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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: cent moins deux malédictions - Moshé réconforte le peuple.

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Chem Michmouel: Dans le futur, Hachem égorgera le mauvais penchant, à savoir qu'Il séparera les deux parties de son nom  'ס-מ' et 'א-ל', de sortes que les lettres négatives ne soient plus abreuvées par le flux positifs des deux autres lettres.

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Kli Yakar: chaque fois que le mauvais penchant entend le chofar, il craint que le machia'h n'arrive car la téchouva qu'il nous incite à faire rapproche de la fin des temps.

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Rav Friedman: Nous sonnons cent sons du chofar pour contrer la partie négative du satan dont la valeur numérique est cent.

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L'opposé de  'ס-מ' (poison) est 'חי' (la vie).

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Les malédictions caractérisent les forces du mal.

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Cent malédictions pour la valeur négative du satan qui est de cent. 

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Kli Yakar: la malédiction arrive d'elle-même en conséquence du retrait de la présence divine que la faute engendre.

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La naissance surnaturelle du peuple hébreu.

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Avraham ne peut pas croire Hachem lorsqu'Il lui annonce la naissance d'Yitshak.

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Hachem sort Avraham du monde pour le connecter à son trône.

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Sans le spirituel, Israël n'est pas compatible avec le monde.

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La distance avec Hachem provoque la malédiction.

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Rabbénou Bé'hayé: le début du nom d'Hachem concerne la rigueur, la fin représente la miséricorde.

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Le monde ne pouvait exister que par la rigueur, c'est pourquoi Hachem a ajouté la miséricorde.

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Traité Méguila: Ezra a institué la lecture des malédictions avant roch hachana pour que l'année se termine avec ses malédictions.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Si un homme possède deux femmes, l'une qu'il aime, l'autre qu'il dédaigne"

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La torah appelle la femme « עזר כנגו une aide contre lui ».

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Yalkout Chimoni: Initalement, l'humain s'appelait Adam, mais lors de l'apparition de la femme, ils se sont appelés ''איש homme '' et  ''אשה le femme''.

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Rabbi 'Akiva :  L'homme et la femme, s'ils le méritent, font résider la présence divine entre eux, s'ils ne le méritent pas, le feu les dévore.

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Rachi: dans les mots ''איש homme '' et ''אשה le femme'' se trouvent les lettres « י youd » et « ה hé », qui sont les deux premières du tétragramme.

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Traité Ména'hot: par ces lettres Hachem a créé le monde futur et notre monde.

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Le don de la vie se fait par l'union de deux mondes opposés.

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Alchikh: lorsqu'un homme déteste sa femme, il empêche le nom d'Hachem de résider dans son couple.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Place un roi, celui dont Hachem, ton Dieu, approuvera le choix.

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Yaakova transmis la royauté à Yéhouda.

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Yossef comprend qu'il sera le roi bien que n'étant pas de la tribu de Yéhouda.

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Les frères accusent Yossef de vouloir voler la royauté à Yéhouda.

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Chaoul de la tribu de Binyamine devance la royauté de David de la tribu de Yéhouda.

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Or Ha'haïm: il existe deux niveaux dans le souhait de nommer un roi. 

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Un roi comme les roix des goyim est une abomination pour Hachem.

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Un roi choisi par Dieu est une mitsvah à accomplir pour les bné-Israël.

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Ramban: Chaoul devance David parce que la requête du peuple s'inscrit dans le premier niveau, celui qui répugne Dieu.

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Chla'h Hakadoch: Yossef a le statut de canalisateur qui met en place la royauté, à ce titre il devance la royauté de Yéhouda pour la mettre en place.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Adam ne peut consommer de viande - Noa'h le peut.

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Daat Zékénim au nom de Rav Chimone Klouguer: Adam exprime plus son aspect céleste que terrestre, il est plus ressemblant à l'ange qu'à l'homme tel que nous le connaissons. En ce sens, son régime alimentaire n'est pas le même que le notre, il s'aligne plus en rapport avec celui des anges. 

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'Hidouché Harim: Notre maître demanda à son fils, Rabbi Avraham Mordékhaï : combien d'arbres y avait-il dans le jardin ? Il n'a pas su répondre. C'est pourquoi notre maître lui a dit : il semble qu'il y avait 613 arbres en correspondance avec les 613 mitsvot de la torah, un arbre pour chaque mitsvah. 

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Rachi : Dans le désert, la viande profane leur a été interdite, elle n'était autorisée que lorsqu'elle était sanctifiée et présentée en sacrifice. 

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Rav Chimone Klouguer: La manne et la nourriture d'Adam sont semblables. Chaque aliment qu'Adam mettait dans sa bouche disposait du goût de son choix ! 

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 «  Quand Hachem, ton Dieu, aura étendu tes frontières » - il s'agit des frontières imposées par notre côté matériel qui sont destinées à être brisées pour retrouver l'était d'Adam Harichone.

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« tu diras: "Je voudrais manger de la viande," », dans cet état des choses, il suffira de dire que nous voulons en manger pour que « tu mangeras de la viande au gré de tes désirs ». Cette simple pensée nous permettra d'atteindre la consommation de viande à travers n'importe lequel des aliments à l'image des bné-Israël dans le désert et d'Adam dans le Gan Éden.

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Adam vient de la terre et le végétal lui suffit - Noa'h ne peut s'en contenter et en tant que "sauveur" des animaux peut les manger.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

Traité bérakhot: le mot '' וּשְׂעֹרָה orge''(cité dans les ept fruits d'Israël) ressemble au mot ''שיעורין des mesures''. Sur ce constat, Rabbi 'Hanane explique que le verset des sept fruits d'Israël est venu enseigner les unités de mesure.

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Hachem favorise Israël qui est pointilleux au point de réciter le birkat à partir de la consommation d'un kazaït.

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Le deuil de la mort de Moshé provoque la perte de 1700 enseignements de la torah qu'Anetiel Ben Kenaz est parvenu à restituer par le raisonnement.

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Traité Ta'ani : '' אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל une terre où les pierres sont du fer''  ne lit pas ''אֲבָנֶיהָ ses pierres'' mais plutôt ''בוניה ses constructeurs'' pour faire référence aux talmidei 'hakhamim, les érudits de la torah qui construisent les fondements du monde en aiguisant leurs connaissances comme on aiguise le fer.

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Daat Zékénim: la mort de Moshé aurait fait perdre la loi sur la récitation du birkat dès kazaït et aurait fait perdre les faveurs d'Hachem à notre égard.

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Le fait que nos sages soit des ''בוניה ses constructeurs'' solides comme le fer, a permis la restitution des faveurs d'Hachem.

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Arizal: le mot '' ברזל  fer'' est l'acronyme des noms des femmes de Yaakov : בלהה Bilha, רחל Ra'hel, זלפה Zilpa, לאה Léa.

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'' וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת de ses montagnes tu extrairas du cuivre '' fait référence aux patriarches qui sont comparés aux montagnes. 

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La lettre ''ת tav'' dont la valeur numérique est 400 est le symbole des forces du mal.

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"תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת tu extrairas du cuivre '' - ''נחש serpent'' et le  ''ת tav''.

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L'étude de la torah et le mérite de nos ancêtres détruisent les forces du mal.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

Rachi : Le mot ''ונושנתם vous vieillirez'' constitue pour eux une allusion à leur futur exil, huit cent cinquante-deux ans plus tard.

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Hachem a avancé l’échéance et les a exilés après seulement huit cent cinquante ans, devançant ''ונושנתם vous vieillirez'' de deux ans afin que ne s’accomplisse pas contre eux la suite du verset : ''détruire, vous serez détruits'' (verset suivant). 

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Midrach: « וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב: מִכְרָה כַיּוֹם Yaakov a dit : vends moi comme aujourd'hui » - Vends-moi un jour qui t'appartient.

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Rabbi A'ha a dit : quiconque sait compter combien d'années Yaakov est resté en paix trouvera qu'un jour, Yaakov s'est assis en paix à l'ombre d'Essav .

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Rachi: « כִּי אֶלֶף שָׁנִים, בְּעֵינֶיךָ-- כְּיוֹם אֶתְמוֹל, כִּי יַעֲבֹר;וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה  Aussi bien, mille ans sont à tes yeux comme la journée d’hier quand elle est passée, comme une veille dans la nuit. » Une journée dure 930 ans pour le Maître du monde et la nuit renvoie aux 70 ans.

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Midrach: La torah dit : '' וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ  Il arriva dans un endroit où il établit son gîte, parce que le soleil était couché. '' Hakadoch Baroukh Hou a dit à Yaakov : Tu es un signe pour tes enfants. De même que j'ai fait coucher le soleil plus tôt que prévu pour toi, de même je ferai pour tes enfants.

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Pné Yéhochoua: Yaakov gagne 850 ans de la vente avec Essav.

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Tiféret Israël: « אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד, הָעִיר רַבָּתִי עָם--הָיְתָה, כְּאַלְמָנָה; רַבָּתִי בַגּוֹיִם, שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת--הָיְתָה, לָמַס  Hélas! Comme elle est assise solitaire, la cité naguère si populeuse! Elle, si puissante parmi les peuples, ressemble à une veuve; elle qui était une souveraine parmi les provinces a été rendue tributaire! » Les initiales de chaque mot forment la phrase « יבא רעה ברכה להשב que vienne le mal pour que puisse revenir la bénédiction ».

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Une répétition de toute la torah.

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La nécessité de vaincre Si'hone et 'Og.

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Rabbénou Bé'hayé: Moshé reproduit un don de la torah miniature pour la nouvelle génération qui lui fai face.

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Chem Michmouël: le livre de dévarim est l'intermédiaire entre la torah écrite et la torah orale.

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Nédarim: Sans les fautes du peuple, il n'y aurait que les cinq livres et le livre de Yéhochou'a.

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Midrach Rabba: lors du don de la torah, chaque parole s'est adressée à chaque membre du peuple pour lui dévoiler toutes les lois qu'elle contenait.

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Un corps raffiner peut voir tout ce que cache les mots de la torah - les fautes empêchent cette vision.

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La suite de la torah vient combler cette lacune.

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Différence entre Moshé Rabbénou et Rabbi 'Akiva: Moshé voit l'explication, Rabbi 'Akiva doit la démontrer.

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Moshé dicte à nouveau la torah au peuple afin de la rendre accessible à leur niveau.

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'Hidouché Harim: Si'hone représente les forces du mal qui bloquent l'esprit, et 'Og celles qui empêchent l'accomplissement des mitsvot.

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Si'hone et 'Og - les téfilines du bras et de la tête.

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Chabbat chalom.