maharal de prague

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

rabbi Yitshak: sur moi doit reposer la tête du tsadik.

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Midrach: Yaakov a saisit précisément douze pierres et a dit : si ces douze pierres s'unissent l'une avec l'autre, je saurai que j'établirais les douze tribus.

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Maharal de prague: Yaakov est unique et son statut ne supporte que l'unité.

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La sainteté de Yaakov provoque l'union naturel des pierres.

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« אבנים pierres » est la contraction des mots « אב le père » et « בנים les fils».

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À son réveil, les pierres retournent à leur état normal, et Yaakov sanctifie la pierre où il a initialement mit sa tête.

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Tiféret Yéhonathan: il s'agissait de la pierre qui correspond à la tribu de Lévi.

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Radak: Yaakov promet à Hachem de lui offrir, le maasser sur ses enfants, qui correspond à la tribu Lévi.

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'Hidouché Harim: La pierre qui bouche le puits correspond au yetser hara.

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Nézer Hakodech: Les âmes du peuples juifs sont incarnées dans le troupeau de Lavan, et Yaakov vient supprimer le mal pour les libérer.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayétsé 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Vous ne ferez point de feu dans aucune de vos demeures en ce jour de repos."

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Traité Pessa'him: Dieu avait l'intention de créer le feu avant le chabbat de béréchit, mais a finalement laissé Adam le créer à Mostaé chabbat.

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Traité Avoda Zara: Adam pensait que l'obscurité de la nuit était la conséquence de sa faute.

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Midrach téhilim: Le Vendredi où Adam a été créé, le soleil ne s'est pas couché.

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Imré Émet: Comme le feu n'est apparu qu'après les jours de la création, nous aurions pû penser qu'il ne s'agit pas d'un acte créateur.

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Maharal de Prague: le potantiel du feu a été placé dans le monde par Hachem durant les jours de la création, Adam n'a fait que concrétiser ce potantiel, pour achever la création.

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Le feu n'est nécessaire qu'à la suite de la faute d'Adam. Dès lors, pourquoi son apparition est-elle vue comme un perfectionnement du monde?

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Sfat Émet: la lumière provenant du feu est une exctraction de la sainteté contenue dans la matière. Mais durant le chabbat, la sainteté de la lumière est naturellement dévoilée.

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Au lendemain du don de la torah, la lumière du feu redevient inutile.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: Vayakel 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Midrach rabba: "Je vous ai donné la torah, mais m'en s'éparer Je ne peux!"

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Ramban: le but du michkan est de faire résidée sur le michkan, la gloire d'Hachem qui s'est manifestée au Mont Sinaï.

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Comment la présence divine peut-elle résider dans un objet matériel?

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Traité Sanhédrin: Hachem est un cohen, comme il est dit: "et ils prendront pour Moi la térouma".

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Baal Hatourim: la cour du michkan est la térouma du beth hamikdach.

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'Hatam Sofer: Le saint des saints est la térouma du michkan.

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Arizal: Moshé est la térouma du monde, parce qu'il a vécu 120 ans, soit un cinquantième de 6000 ans.

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Tséma'h David: les 120 ans de Moshé sont la conséquence des 120 jours où il est monté dans le ciel.

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Baal Hatourim: le mot תרומה se décompose תורה-מ, car la torah a été donnée en 40 jours.

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Rachi: il faut placer les tables de la loi dans l'arche avant d'y placer le couvercle.

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Maharal de Prague: sans la torah, l'arche n'a aucune sainteté!

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Traité bérakhot: depuis la destruction du temple, Hakadoch Baroukh Hou n'a rien si ce n'est les quatre coudées de la halakha.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Teroumah 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Ra'hel mourut et fut enterrées sur la route d'Éphrate, c'est Beth-Lé'hém."

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Rachi: Elle est enterrée là-bas afin de prier pour la délivrance de ses enfants.

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Maharal de Prague: Ra'hel sait que le monde ne supporte pas l'unité.

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א-ב-ג-ד - L'unité cachée derrière l'habit.

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Ra'hel accepte la division en permettant à Léa de se marier à Yaakov.

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De par son action, elle crée un mérite contre l'idolâtrie commise par les bné-Israël.

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Ramban: Yaakov ne peut rester en Israëlen étant marié à deux soeurs.

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la mort de Ra'hel maintient l'union en supprimant la division causée par le mariage avec deux soeurs.

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Yonathan Ben Ouziel: Yossef est sortie du ventre de Léa pour entrer dans celui de Ra'hel.

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Comme sa mère, il symbolise la réunion, en étant issu à la fois de Ra'hel et Léa.

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Rabbi Yéhouda Ha'hassid: Yossef cache sa survit à Yaakov pour ne pas provoquer l'éloignement de ses frères!

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayichla'h 5776.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat Chalom.

Voici le dvar torah de la semaine:

"Et le serpent était rusé ... "

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Pourquoi créer un animal ressemblant à l'homme?

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Rachi: Le serpent a désiré 'Hava.

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Nature du serpent: animal terrestre ou ange du mal?

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Punition du serpent: pourquoi punir un être qui n'a pas de libre-arbitre?

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Pirké déRabbi Éliézer: l'ange du mal chevauche le serpent.

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'Hizkouni: le serpent a mangé le fruit de l'arbre.

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Maharal de Prague: le serpent et l'homme se ressemblent pour mieux s'opposer.

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Nature du mauvais penchant avant la faute d'Adam.

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béréchit 5776.pdf (déjà paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat chalom.