malbim

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Comme Réouven et Chimone, Éphraïm et Manachéé seront à moi.

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Baal Hatourim: il m'a déjà été annoncé (par Hachem) lorsque je suis venu de Padane Aram et il m'a été dit (chapitre 35, verset 11) : ''tu vas croître et multiplier! Un peuple, un essaim de peuples naîtra de toi'' et je pensais que des fils (en plus) me naîtraient de Ra'hel. Cependant, elle est morte et maintenant c'est de toi qu'ils sont sortis.

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Arizal: Yaakov devait avoir 14 fils et non 12.

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À la mort de Ra'hel, Yaakov rejoint Bilha pour faire naître ces deux âmes que Ra'hel n'a pu avoir.

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Réouven échange Léa à Bilha.

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Malbim: au moment de l'union, Yaakov enclenche la descente des âmes de Ménaché et Éphraïm, pensant être avec Bilha.

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Le tribunal céleste décrète que ces âmes restent sur terre sans pouvoir se manifester, jusqu'à ce que Yossef les engendre avec Assenat.

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Yossef annonce dans ses rêves que Réouven serait pardonné.

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Midrach Rabba: Réouven comprend que sa téchouva dépend de Yossef et tente de le sauver du complot de ses frères.

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Lorsque Yaakov s'unit à Léa la première fois, il pense que c'est Ra'hel et engendre la descente de l'âme de Yossef qui se retrouve bloquée sur terre.

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L'âme de Yossef est "tiraillée" entre la lignée de Léa et celle de Rah'el.

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Targoum Yéhonathan Ben Ouziel: Lorsque Léa prie pour avoir une fille, elle est enceinte de Yossef et Ra'hel est enceinte de Dina. Hachem échange les foetus.

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Yossef et Assenat (fille de Dina) incarne le double lignage de Rah'el et Léa.

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Leur union permet de récupérer les deux néchamot dont Yaakov est le père légitime.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayé'hi 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Ce sont les comptes du tabernacle, le tabernacle du témoignage..."

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Rachi: deux fois, en allusion au temple qui a été pris en gage lors des deux destructions à causes des péchés d'Israël.

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Rabbénou Bé'hayé: le mot hamichkan a pour valeur numérique 420, en référence aux années du second temple; le mot michkan vaut 410 pour renvoyer aux années du premier temple; le mot édout vaut 479 correspondant aux années du michkan construit dans le désert.

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'Hatam Sofer: dans le compte des années du second temple, il faut ajouter le collel des cinq lettres, en référence aux cinq choses manquantes dans le second temple.

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Rachi: le michkan est une preuve qu'Hachem a renoncé à punir le peuple.

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Malbim: En comptant les utsensiles du michkan, Moshé lui porte un mauvais oeil afin que le beth hamikdach soit détruit à la place des hébreux.

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Yérouchalmi: Si les bné-Israël n'avait pas fauté, Moshé aurait été l'utensile pour contenir les tables et serait entré en Israël.

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Rachi: Aucune punition ne vient sur Israël sans qu'il n'y ait un peu de châtiment pour la faute du veau d'or.

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'Hida: Le gan éden servait de beth hamikdach à Adam, le reste du monde lui servait pour ses besoins matériels.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquez sur le lien suivant: Pékoudé 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Midrach: lors du don de la torah, Hachem refoule les anges
en leur rappelant qu'ils ont mangé du lait et de la viande chez Avraham.

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Comment les anges peuvent-ils fauter alors qu'ils n'ont pas de mauvais penchant?

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Sfat Émet: le pain d'Avraham n'a pas de défaut, il ne renforce pas le mal.

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Malbim: la viande qu'Avraham a servit provient
du sefer hayétsirah et peut être consommée avec du lait.

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Quel est le véritable reproche d'Hachem aux anges?

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Traité Chabbat: le débat entre Moshé et les anges lors du don de la torah.

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'Hatam Sofer: les anges veulent l'expression profonde de la torah,
pas son aspects extrérieur.

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Le niveau de compréhension des anges n'est pas limité,
ils peuvent même comprendre les lois sans explications.

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Moshé leur répond avec modestie en citant des mitsvot
relatant l'apsect extérieur et les mitsvot que nous comprenons.

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Hachem poursuit l'argument de Moshé en précisant
qu'ils ont mangé le lait et la viande parce qu'ils savaient que c'était permis,
or cette loi doit être appliquée sans être comprise.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5776.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.