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Yamcheltorah

obscurité

  • Parachat Kora'h 5784: la révolte des deux juifs restés en Égypte.

     

    Kora h

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

    Datane et Aviram : Des adversaires acharnés de Moshé et Aaron
    ………………………..
    La véritable origine de la rébellion contre Moshé
    ………………………..
    Rôle de Datane et Aviram dans la révolte de Kora'h
    ………………………..
    Une haine tenace depuis l'Égypte
    ………………………..
    Les motifs cachés de Datane et Aviram révélés par nos sages
    ………………………..
    La parole des justes et ses conséquences
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    Réouven et la promesse de la vie de ses fils
    ………………………..
    La bénédiction de Yaakov à Éphraïm et Ménaché
    ………………………..
    Pourquoi Yaakov adopte les fils de Yossef
    ………………………..
    La descendance de Réouven mise à l'épreuve
    ………………………..
    Le rôle des néchamot dans la conception
    ………………………..
    L'erreur de Réouven et ses répercussions
    ………………………..
    Les enfants de Réouven et leur destinée
    ………………………..
    La responsabilité de Réouven dans la perte de la prêtrise
    ………………………..
    Datane et Aviram : héritiers de la faute de Réouven
    ………………………..
    La lutte de Datane et Aviram pour la prêtrise
    ………………………..
    L'opposition de Datane et Aviram à Aaron
    ………………………..
    La destinée de Datane et Aviram en tant que fils de Réouven
    ………………………..
    L'influence des actions des ancêtres sur les descendants
    ………………………..
    La réalisation des paroles prophétiques à travers les générations
    ………………………..
    Datane et Aviram : Des fauteurs épargnés
    ………………………..
    Les mécréants égyptiens et la plaie de l'obscurité
    ………………………..
    La prière de Moshé sauvant Datane et Aviram
    ………………………..
    Contradiction sur l'identité des victimes de la plaie de l'obscurité
    ………………………..
    Datane et Aviram : L'antithèse juive de Moshé et Aaron
    ………………………..
    Le rôle de Datane et Aviram dans la faute des explorateurs
    ………………………..
    Datane et Aviram et leur lien avec l'Érev Rav
    ………………………..
    La rébellion contre la manne : Une initiative de Datane et Aviram
    ………………………..
    Le Chem Michmouël et la nature négative de Datane et Aviram
    ………………………..
    L'âme de Bil'am et sa connexion avec Moshé
    ………………………..
    Les résidus impurs du peuple juif : Datane et Aviram
    ………………………..
    L'impact de l'impureté égyptienne sur Datane et Aviram
    ………………………..
    Moshé et la prière pour Datane et Aviram
    ………………………..
    La mort de Datane et Aviram lors de la rébellion de Kora'h
    ………………………..
    Le nom de la Paracha Kora'h et l'absence de Datane et Aviram
    ………………………..
    La tentative de retour en Égypte de Datane et Aviram
    ………………………..
    L'intervention d'Éliyahou sur le mont Carmel
    ………………………..
    Les taureaux jumeaux et la sanctification du nom de Hachem
    ………………………..
    La réparation des âmes de Datane et Aviram


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Kora h 5784kora-h-5784.pdf (2.38 Mo)


    Chabbat chalom
     

  • Parachat Bo 5776

    Bo

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    " d'épaisses ténèbres couvrirent tout le pays d'Égypte ... les bné-Israël jouissaient de la lumière dans leurs demeures.''

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    Rachi: toutes les plaies ont duré sept jours, sauf la neuvième qui n'en a duré que six.

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    Rachi: les deux raisons de l'obscurité: enterrer les morts et dépouiller l'Égypte.

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    Midrach: Rabbi Yéhouda dit que l'obscurité tire sa sources des sphères célestes, Rabbi Né'hamia pense qu'elle provient du Guéhinam.

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    Cha'h: pour les juifs, l'obscurité vient du ciel, il s'agit de la lumière de béréchit, tandis que pour les égyptiens, elle vient du Guéhinam.

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    Grâce à la lumière céleste, les juifs voyaient d'un bout à l'autre du monde et ont décelé les trésors égyptiens.

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    Rabbénou bé'hayé: l'obscurité a commencé en plein jour.

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    Cha'h: la lumière des hébreux a débuté la nuit.

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    L'exil sert à libérer les étincelles de sainteté prisonnières des forces du mal.

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    Les trésors d'Égypte font référence à ces étincelles.

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    La mer refuse de s'ouvrir à l'arrivée du peuple.

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    Midrach rabba: le septième jour de la plaie de l'obscurité s'est produit devant la mer.

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    Or Ha'haïm: les juifs ont récupéré toutes les étincelles présentent en Égypte et n'avaient donc plus rien à y faire.

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    La séparation entre les deux camps a prouvé à la mer que le temps était venu de s'ouvrir.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant:  Parachat Bo 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

     

     

    Chabbat chalom