ouverture de la mer
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Parachat Béchala'h 5783: Un peuple créateur de miracles.
- Par ymcharbit
- Le 31/01/2023
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah
Rachi: Est née en Moshé l’envie de chanter - un changement de nature.………………………..Sfat Emet: la chirah est l’objectif de la traversée de la mer.………………………..Les dix plaies réparent la création du monde.………………………..L’ouverture de la mer est supérieure aux dix plaies et à la création du monde.………………………..Le pouvoir confié au peuple juif.………………………..Faire apparaître Dieu dans ce monde.………………………..La Chirah constitue l’identification de l’action d’Hachem.………………………..La remontée de toute la sainteté à sa source par la Chirah.………………………..Le trône céleste se met en place à la Chirah.………………………..La Torah - un contenu illimité.………………………..Le monde est l’expression limité d’une Torah illimitée.………………………..Sfat Emet: la multiplication du récit de Pessa’h.………………………..Une énergie infinie encore en cours de dévoilement.………………………..Faire émerger les miracles latents.………………………..Les bné-Israël ont-ils vu tous les miracles?………………………..Sfat Emet: les trois fêtes de la Torah diffusent une lumière donnant naissance aux trois fêtes des sages.………………………..Chavou’ot engendre Pourim et Souccot donne vie à ‘Hanouka.………………………..Pessa’h n’a pas fini de dévoiler sa lumière - une fête en attente.………………………..Tour: chaque fête est reliée à un des trois Avot.………………………..‘Hida: David aurait du être le jumeau de Yaakov à la place d’Essav.………………………..Chémini ‘Astéret, la quatrième fête et David le quatrième pilier du trône d’Hachem.………………………..Une quatrième fête des sages pour la quatrième fête de la Torah.………………………..La Torah révélée contient une infinité de sous-couches enfouies dans les lettres.………………………..La révélation de l’étude active le potentiel latent de la création basée sur la Torah.………………………..La découverte des miracles de Pessa’h constitue le moyen de les activer.………………………..Béér Maïm ‘Haïm: les deux premières lettres du tétragramme connotent la rigueur, les deux dernières renvoient à la miséricorde.………………………..La Torah écrite incarne la rigueur, la Torah orale la miséricorde.………………………..Pessa’h manifeste le nom complet par l’union des Torah écrite et orale.………………………..‘Amalek retire les deux dernières lettres du nom divin.………………………..La séparation de deux Torah par la présence d’Amalek annonce la destruction des premières tables de la loi.………………………..La faute de l’arbre ou la naissance d’Amalek.………………………..Une réparation par les arbres.………………………..Midrach: des arbres pleins de fruits ont poussé dans la mer pour les hébreux.………………………..Pessa’h et Tou Bichvat.………………………..Chémini ‘Atséret et Tou Béav.………………………..Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:
be-chala-h-5783.pdf (1.31 Mo)………………………..Chabbat chalom -
Parachat Béchala'h 5779
- Par
- Le 17/01/2019
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:
Béér Mayim 'Haïm: une deuxième ouverture de la mer pour deux hommes.
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Targoum Yéhonathan: Datane et Aviram sont restés en Égypte.
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Chaaré Aaron: Moshé a prié pour les sauver durant la plaie de l'obscurité.
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Maharil Diskine: ils ont supporté les coups durant l'exil pour les bné-Israël.
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Les bné-Israël traverse la mer en revenant sur la même rive.
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Réouven promet à Yaakov de ramener Binyamine au prix de la vie de ses fils.
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La condition d'un tsadik s'applique toujours.
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Baal Hatourim: Datane et Aviram meurent sur ces paroles.
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'Hatam Sofer: Hachem les fait survivre jusqu'à maintenant pour que se réalise sur eux l'ouverture de la bouche de la terre.
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L'ouverture de la mer - source de l'arrogance de Datane et Aviram.
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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:
be-chala-h-5779.pdf (1.25 Mo).....................................
Chabbat chalom.
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Parachat Béchala'h 5777
- Par
- Le 08/02/2017
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:
et ils eurent foi en Hachem et en Moshé, son serviteur.
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Midrach Rabba: Moshé a critiqué Hachem en utilisant le mot « אז alors », c'est pourquoi il répare cela en commençant la chirah par le mot « אז alors »
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Midrach Rabba: Le monde a commencé l'idolâtrie par le mot « אז alors », c'est pourquoi les bné-Israël commencent la chirah par le mot « אז alors ».
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Ktav Sofer: Hachem demande à Moshé que le peuple soit libéré pour trois jours afin d'amener les égyptiens à le poursuivre et pouvoir les noyer.
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Ce n'est que lors de la mort des égyptiens que Moshé comprend l'erreur de sa critique.
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Radak: la génération d'Énoch entame l'idolâtrie pour obtenir les faveurs des anges.
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Kli Yakar: l'utilisation du bâton de Moshé durant les plaies est le symbole du doigt d'Hachem, l'utilisation de sa main pour ouvrir la mer correspond à la main d'Hachem qui s'abbat et l'utilisation de la bouche pour parler au rocher aurait du correspondre à la parole d'Hachem.
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Hachem prouve au peuple que Lui seul dispose du pouvoir.
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Le peuple commence la chirah par « אז alors » pour montrer qu'il a déraciné toute notion idolâtre.
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Un résidu d'idolâtrie aujourd'hui.
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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:
Béchala'h 5777(déjà paru dans le livre Chémot tome1).................
Chabbat chalom: