sacrifice

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Traité Brakhot: La Halakha que Chmouël enseigne à ‘Éli.

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Les Cohanim ne sont pas astreints à l’abattage des sacrifices.

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Arizal: ‘Hanna est la réincarnation de ‘Hava, Chmiouël celle de Caïn et ‘Éli celle de Hével.

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Midrach: un meurtre comparable à un sacrifice.

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L’innocence de Hével?

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Rama’ Mipano: Hével aurait du connaître la ‘Akeda avant Yitshak.

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Caïn aurait du être le sacrificateur.

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La faute de ‘Hével.

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Un sacrifice ou un meurtre?

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La jalousie comme motivation de Caïn.

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Hével a pour valeur numérique 37 - Yitshak est sacrifié à 37 ans.

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La mort et la résurrection d’Yitshak.

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Une âme retirée sans mort préalable.

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Midrach: Yitshak contemple la présence divine.

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Hével n’aurait pas du mourir dans la ‘Akéda.

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Arizal: Caïn aurait du hériter de la prêtrise mais sa faute la transmet à Hével.

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Radak: le sacrifice fait par Hével n’a pas contenu d’abattage.

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La présence divine venue récupérer l’offrande.

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L’erreur d’Adam et de Caïn en égorgeant.

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La transmission de la prêtrise sans l’abattage.

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L’argument de ‘Hanna pour sauver Chmouël

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Chem Michmouël: La différence entre l'oiseau sacrifié pour le 'ola et le 'hatat: la retrait de la tête.

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Le sacrifice 'ola vient réparer les pensées du coeur.

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L'influence du coeur sur la pensée ou de la pensée sur le coeur.

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Différence entre l'homme et l'animal. 

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Midrach: les mécréants sont entre les mains de leur coeur, les tsadikim ont leur coeur entre leurs mains.

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Pourquoi les flemmes ne brulaient pas le mizbéa'h.

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Le feu du ciel ne brule pas.

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Rachi: il fallait ajouter du feu humain.

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Le feu du ciel brulait le feu humain.

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Le contrôle du coeur par l'esprit, la destruction du mal par le bien.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

"Voici les comptes du michkna, le michkan du témoignage..."

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'Hidouché Harim: un amour qui dépasse la notion de quantité.

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Rav Yéhouda Assad: en l'absence du mishkan, la présence divine réside chez les tsadikim.

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Rachi: l'allusion à la destruction des deux temples.

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'Hida: Le mot pékoudé veut aussi dire ''manque'', car dans la destruction des deux temples est marquée par le manque de torah.

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Midrach Hagadol: le deuxième michkan - la tente de Moshé.

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Méor Vachémech: un surplus d'intention pour les bné-Israël.

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Hachem place se surplus dans l'étude des sacrifices pour la rendre aussi efficace que le sacrifice lui-même.

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Une génération qui connait Hachem - une génération qui doit le découvrir.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité 'houline: La lune se plaint auprès d'Hachem et se voit rétrécie.

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Hachem dit: "apportez Moi une kapara parce que J'ai réduit la lune!"

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Maharam Chif: La lune ne voulait pas dominer le soleil, elle souhaitait le voir grandir.

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Hazal: Hachem a caché la lumière originelle pour la réserver aux justes et en priver les mécréants.

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Maharal de Prague: Hachem divise l'ampleur de la lumière par sept.

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''מארת méhorot – luminaires'' - ''מארות méhorot – luminaires'': le ''ו vav'' témoigne une baisse de six niveaux.

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"La lune, alors, brillera du même éclat que le soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus vive, comme la lumière des sept jours », car le soleil retournera à sa taille initiale.

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Lev Arié: la lune souhaite que le soleil éclaire à nouveaux avec la lumière qu'Hachem a caché.

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La récompense de la lune: par elle, Israël répare ses défauts.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Au sujet du bouc expiatoire, Moshé fit des recherches, et il se trouva qu'on l'avait brûlé.

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Rachi: si Hachem a fait une exception pour les sacrifices temporaires, rien ne dit qu'Il l'ait faite pour les sacrifices perpétuels.

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Midrach: les fils d'Aaron ont fauté depuis le don de la torah, lorsqu'ils ont contemplé la présence divine. 

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La joie du don de la torah pousse Hachem à les épargner.

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Agoudat Ézov: la joie de l'inauguration du michkan ne les protège pas, car elle est inférieure à celle du don de la torah.

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La torah s'inscrit dans le cadre du perpétuel car elle ne disparaitra jamais, le michkan s'inscrit de le temporaire car le beth hamikdach va être détruit.

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Aaron comprend de la mort de ses fils, que le perpétuel est supérieur au temporaire et ne consomme pas du sacrifice 'hatat de roch 'hodech.

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L'objectif du sacrifice 'hatat de roch 'hodech est de réparer le défaut de la lune.

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Arizal: Si Aaron avait consommé de ce sacrifice, il aurait définitivement résorber ce défaut.

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Moshé considère que le sacrifice de roch 'hodech aurait du n'être fait qu'une seule fois car Aaron pouvait réparer la faute. Il s'agiy à ses yeux d'un sacrifice temporaire.

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Chabbat chalom.