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Yamcheltorah

serpent

  • Parachat Kédochim 5784: préserver son regard pour ne pas donner vie au mal.

     

    Kedochim

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

    L'Interdiction des Représentations Humaines.
    ………………………..
    Le Regard et le Vide Intérieur.
    ………………………..
    La Vision et la Sainteté.
    ………………………..
    La Tentation et la Chute d'Adam et ‘Hava.
    ………………………..
    Le Regard, Porte d'Accès à la Substance : Analyse de la Vision dans la Torah.
    ………………………..
    La Subsistance et ses Conséquences : Analyse de l'Acte de Manger.
    ………………………..
    Corrélation entre Subsistance et Accomplissement Religieux dans la Torah.
    ………………………..
    De la Vision à la Réalité : Le Processus de Descendre la Subsistance dans ce Monde.
    ………………………..
    Subsistance et Union : Explorations des Liens Spirituels dans la Torah.
    ………………………..
    La Tsniout : Préservation de la Subsistance Divine à travers le Voile du Regard.
    ………………………..
    Les Répercussions du Regard : Éclairage sur le lien entre la Sotah et le Nazir.
    ………………………..
    Le Regard: une connexion de l’âme.
    ………………………..
    Le Regard du serpent: une Influence Maléfique.
    ………………………..
    Les Liens Transcendants Entre le Serpent et 'Hava, Entre Yaakov et Essav.
    ………………………..
    Le Combat des Lettres : Yaakov, Essav et la Lutte pour la Redemption de l'Humanité selon la Torah.
    ………………………..
    Le Regard de Libération : Moshé face à Pharaon dans la Quête des Âmes Captives.
    ………………………..
    La Sagesse du Bâton : Comment un Simple Objet Devient un Canal de Savoir.
    ………………………..
    La Concentration de l'Esprit : Comment les Maîtres Anciens Utilisaient les Objets pour Atteindre la Sagesse.
    ………………………..
    Les Conséquences du Regard : Échange d'Âmes et Puissance des Images.
    ………………………..
    Le Mystère du 'Cadavre des Idoles' : Une Métaphore Lourde de Sens.
    ………………………..
    La Vie aux Idoles : Révélation des Résidus d'Âmes et Réparation Finale.
    ………………………..
    La Terre Convoitée : Gardons le Regard sur la Lumière de la Torah


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ke dochim 5784ke-dochim-5784.pdf (2.4 Mo)


    Chabbat chalom
     

  • Parachat Vayé'hi 5784: Chkhem - une terre destinée à la sanction.

     

    Vaye hi

     

     

    Voici bas les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    La ville de Chkhem offerte par Yaakov à Yossef.
    ………………………..
    La ville de Chkhem destinée à la punition.
    ………………………..
    Lorsque Rabbi Akiva voulait mordre comme un âne.
    ………………………..
    Ses élèves souhaitent qu’il morde comme un chien.
    ………………………..
    Rama’ Mipano: les 24000 élèves de Rabbi Akiva.
    ………………………..
    Les 24000 membres de la tribus de Chimone.
    ………………………..
    Les 24000 membres de la ville de Chkhem.
    ………………………..
    Les élèves se souviennent de leur vie antérieure.
    ………………………..
    Traité Brakhot: les trois gardes de la nuit.
    ………………………..
    L’âne, le chien et l’enfant qui tète.
    ………………………..
    Rav Chimchone d’Ostropolie: la disposition de l’âme de Rabbi Akiva dans sa vie antérieure.
    ………………………..
    Le trône du bien et le trône du mal.
    ………………………..
    Les quatre effigies des trônes.
    ………………………..
    Mégalé ‘Amoukot: la faute d’Adam crée l’effigie du taureau donnant naissance à Essav.
    ………………………..
    Elle met également en place l’effigie de l’âne à la source d’Yichmaël.
    ………………………..
    La source de toutes les forces du mal: le serpent.
    ………………………..
    L’union d’Essav et d’Yichmaël donne l’effigie du chien.
    ………………………..
    Yossef: le taureau du bien.
    ………………………..
    Asnat, la fille de Dinah est la femme de Yossef.
    ………………………..
    une version purifiée de l’âne.
    ………………………..
    Tseror Hamor: la ville de Chkhem offerte à Dinah dans sa Kétouvah.
    ………………………..
    L’union d’Asnat et Yossef pour créer une purification du chien.
    ………………………..
    Maor Vachémech: la ville de Chkhem est le lieu de chute des débris issus de la brisure des mondes.
    ………………………..
    Yalkout Réouveni: les six lettres porteuses de la présence divine.
    ………………………..
    La vente de Yossef dans la ville de Chkhem retire trois des six lettres.
    ………………………..
    La moitié du nom divin n’a plus de support et se retire.
    ………………………..
    Amalek et le nom de Dieu.
    ………………………..
    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye hi 5784vaye-hi-5784.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayigach 5784: Séra'h et le chant de l'éternité.

     

    Vayigach

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Séra’h la fille de Acher.
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    L’annonce de la survie de Yossef à Yaakov.
    ………………………..
    Sifté Cohen: Yaakov béni Séra’h de vivre à jamais.
    ………………………..
    Ramban: Séra’h est la fille adoptive d’Acher.
    ………………………..
    Séra’h comptée parmi les descendantes de Yaakov.
    ………………………..
    Les deux orthographes de « שרח » ou « סרח ».
    ………………………..
    Traité Taanit: Yaakov n’est pas mort.
    ………………………..
    Chlah Hakadoch: Israël est mort.
    ………………………..
    La résurrection de Yaakov.
    ………………………..
    Arizal: la réincarnation d’Adam dans les trois patriarches.
    ………………………..
    Les âmes qui se sont éloignées de la faute d’Adam.
    ………………………..
    L’immortalité de Yaakov résonne avec l’immortalité de Séra’h.
    ………………………..
    Traité Sanhédrin: le mot « סרח » pour parler de la faute d’Adam.
    ………………………..
    L’écart de 240 entre les deux orthographes de Séra’h.
    ………………………..
    Amalek a pour valeur numérique 240 qui caractérise le doute.
    ………………………..
    La trace d’Hamane dans la Torah ou la naissance d’Amalek.
    ………………………..
    La bouche du serpent à l’origine de premier Lachone Hara.
    ………………………..
    Pirké deRabbi Eliézer: La lettre « Pé » pour annoncer la délivrance.
    ………………………..
    Séra’h identifie Moshé.
    ………………………..
    Le Lachone Hara du serpent, de Yossef et des délateurs en Égypte.
    ………………………..
    La scission de la Torah écrite et de la Torah orale par la bouche du serpent.
    ………………………..
    Moshé a la bouche pesante.
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    Baït Hagadol: Moshé n’arrive pas à prononcer la lettre Pé.
    ………………………..
    Pri Tsadik: Yaakov incarne la Torah écrite et Yossef la Torah orale qui détruit Essav.
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    Séra’h révèle la localisation de la tombe de Yossef à Moshé.
    ………………………..
    Ben Yéhoyada: Moshé incarne l’intériorité de la Torah écrite et Yaakov l’extérieur.
    ………………………..
    Séra’h rend la parole à Yaakov en annonçant Yossef.
    ………………………..
    Séra’h accorde la parole à Moshé en lui indiquant où est Yossef.
    ………………………..
    Baal Hatourim: Séra’h sait prophétiquement pour la vente de Yossef.
    ………………………..
    Le silence face à la tentation.
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    « שרח - Séra’h » ou « חרש - ‘hérech - le sourd ».
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    L’obtention d’une nouvelle âme transformant  « סרח - Séra’h » en« שרח - Séra’h ».
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayigach 5784vayigach-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tavo 5783: Les Tsadikim, de passage au Guéhinam.

     

    Ki tavo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    L’attribue de bonté divine supérieur à celui de la rigueur.
    ………………………..
    Une malédiction en apparence plus grande que la bénédiction.
    ………………………..
    Des réprimandes dévoilées dissimulant un amour cachée.
    ………………………..
    Baal Hatourim: l’insinuation au Guéhinam.
    ………………………..
    La punition du serpent: devenir un rampant.
    ………………………..
    Arizal: les deux noms du troisième patriarche: Yaakov et Israël.
    ………………………..
    Yaakov connote le bas, et Israël le sommet.
    ………………………..
    Le serpent initiale en face de l’homme se retrouve au sol.
    ………………………..
    Le combat de Yaakov face à l’ange d’Essav -  un changement de nom.
    ………………………..
    Rama’ Mipano: la fois où le serpent s’est redressé.
    ………………………..
    Malbim: le bâton de Moshé issu de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
    ………………………..
    Rachi: un bois qui dévore des serpents.
    ………………………..
    La chute de l’homme le ramène à nouveau face au serpent?
    ………………………..
    Yaakov+Na’hach=Israël.
    ………………………..
    La malédiction indicatrice du chemin de la bénédiction.
    ………………………..
    Traité Kidouchine: une faute répétée devient permise.
    ………………………..
    Les 365 verrous contre le Yetser Hara.
    ………………………..
    L’ouverture d’un verrou lui permet de s’infiltrer en nous.
    ………………………..
    La prise de position du mensonge obscurci la compréhension de la vérité.
    ………………………..
    Lorsque nous devenons la monture et le Yetser devient le cavalier.
    ………………………..
    Retransformer le serpent en bâton.
    ………………………..
    Tous au sommet.
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    Servir Hachem avec nos deux coeurs.
    ………………………..
    Zohar: le joie ne peut provenir que du mauvais penchant.
    ………………………..
    La joie et l’onction du roi d’Israël.
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    Chem Michmouël: lorsqu’Hachem égorgera la Satane.
    ………………………..
    L’inversion du poison en source de vie.
    ………………………..
    Rama’ Mipano: l’intervention des justes dans le Guéhinam.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ki tavo 5783ki-tavo-5783.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tolédot 5783: Rivka et ses deux chameaux.

     

    Img tole dot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    «  הלעיטני - hal’iténi - laisse-moi avaler » - la corrélation entre Essav et le chameau.
    ………………………..
    Rabbénou Bé’hayé: la comparaison avec les mots employés par Eliezer avec Rivka.
    ………………………..
    L’insistance marquée de la Torah pour parler des chameaux lors de la recherche de Rivka.
    ………………………..
    Chlah Hakadoch: celui qui faute avec une femme mariée, se réincarne en chameau.
    ………………………..
    David et Bat Chéva’, une femme mariée à Ouria.
    ………………………..
    Le Téhilim de David louant Hachem de l’éviter de revenir réincarné en chameau.
    ………………………..
    Midrach: les deux fautes d’Essav au jour de la mort d’Avraham: un viol et un meurtre.
    ………………………..
    Midrach Aaron: Rivka est la génitrice de deux chameaux, un positif l’autre négatif.
    ………………………..
    La pudeur de Rivka pour prouver son innocence quant à la naissance d’Essav.
    ………………………..
    Le chameau à la racine de la bonté.
    ………………………..
    Le meurtre et l’adultère commis par le serpent.
    ………………………..
    Essav tue Nimrod, et commet un viol au même endroit.
    Arizal: David est la réincarnation d’Adam, Bat Chéva’ celle de ‘Hava, et Ouria celle du serpent.
    ………………………..
    Traité Brakhot: celui qui rêve d’un chameau a échappé à la mort.
    ………………………..
    Le double remerciement de David.
    ………………………..
    Midrach: les 70 années d’Adam offertes à David.
    ………………………..
    Le regret d’Adam.
    ………………………..
    Zohar: les 70 ans offerts par les Avot à David.
    ………………………..
    La bonté de Yaakov pour récupérer de le droit d’ainesse.
    ………………………..
    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tole dot 5783tole-dot-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom