5777

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: cent moins deux malédictions - Moshé réconforte le peuple.

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Chem Michmouel: Dans le futur, Hachem égorgera le mauvais penchant, à savoir qu'Il séparera les deux parties de son nom  'ס-מ' et 'א-ל', de sortes que les lettres négatives ne soient plus abreuvées par le flux positifs des deux autres lettres.

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Kli Yakar: chaque fois que le mauvais penchant entend le chofar, il craint que le machia'h n'arrive car la téchouva qu'il nous incite à faire rapproche de la fin des temps.

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Rav Friedman: Nous sonnons cent sons du chofar pour contrer la partie négative du satan dont la valeur numérique est cent.

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L'opposé de  'ס-מ' (poison) est 'חי' (la vie).

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Les malédictions caractérisent les forces du mal.

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Cent malédictions pour la valeur négative du satan qui est de cent. 

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Kli Yakar: la malédiction arrive d'elle-même en conséquence du retrait de la présence divine que la faute engendre.

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La naissance surnaturelle du peuple hébreu.

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Avraham ne peut pas croire Hachem lorsqu'Il lui annonce la naissance d'Yitshak.

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Hachem sort Avraham du monde pour le connecter à son trône.

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Sans le spirituel, Israël n'est pas compatible avec le monde.

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La distance avec Hachem provoque la malédiction.

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Rabbénou Bé'hayé: le début du nom d'Hachem concerne la rigueur, la fin représente la miséricorde.

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Le monde ne pouvait exister que par la rigueur, c'est pourquoi Hachem a ajouté la miséricorde.

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Traité Méguila: Ezra a institué la lecture des malédictions avant roch hachana pour que l'année se termine avec ses malédictions.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Si un homme possède deux femmes, l'une qu'il aime, l'autre qu'il dédaigne"

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La torah appelle la femme « עזר כנגו une aide contre lui ».

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Yalkout Chimoni: Initalement, l'humain s'appelait Adam, mais lors de l'apparition de la femme, ils se sont appelés ''איש homme '' et  ''אשה le femme''.

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Rabbi 'Akiva :  L'homme et la femme, s'ils le méritent, font résider la présence divine entre eux, s'ils ne le méritent pas, le feu les dévore.

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Rachi: dans les mots ''איש homme '' et ''אשה le femme'' se trouvent les lettres « י youd » et « ה hé », qui sont les deux premières du tétragramme.

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Traité Ména'hot: par ces lettres Hachem a créé le monde futur et notre monde.

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Le don de la vie se fait par l'union de deux mondes opposés.

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Alchikh: lorsqu'un homme déteste sa femme, il empêche le nom d'Hachem de résider dans son couple.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Place un roi, celui dont Hachem, ton Dieu, approuvera le choix.

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Yaakova transmis la royauté à Yéhouda.

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Yossef comprend qu'il sera le roi bien que n'étant pas de la tribu de Yéhouda.

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Les frères accusent Yossef de vouloir voler la royauté à Yéhouda.

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Chaoul de la tribu de Binyamine devance la royauté de David de la tribu de Yéhouda.

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Or Ha'haïm: il existe deux niveaux dans le souhait de nommer un roi. 

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Un roi comme les roix des goyim est une abomination pour Hachem.

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Un roi choisi par Dieu est une mitsvah à accomplir pour les bné-Israël.

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Ramban: Chaoul devance David parce que la requête du peuple s'inscrit dans le premier niveau, celui qui répugne Dieu.

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Chla'h Hakadoch: Yossef a le statut de canalisateur qui met en place la royauté, à ce titre il devance la royauté de Yéhouda pour la mettre en place.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Adam ne peut consommer de viande - Noa'h le peut.

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Daat Zékénim au nom de Rav Chimone Klouguer: Adam exprime plus son aspect céleste que terrestre, il est plus ressemblant à l'ange qu'à l'homme tel que nous le connaissons. En ce sens, son régime alimentaire n'est pas le même que le notre, il s'aligne plus en rapport avec celui des anges. 

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'Hidouché Harim: Notre maître demanda à son fils, Rabbi Avraham Mordékhaï : combien d'arbres y avait-il dans le jardin ? Il n'a pas su répondre. C'est pourquoi notre maître lui a dit : il semble qu'il y avait 613 arbres en correspondance avec les 613 mitsvot de la torah, un arbre pour chaque mitsvah. 

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Rachi : Dans le désert, la viande profane leur a été interdite, elle n'était autorisée que lorsqu'elle était sanctifiée et présentée en sacrifice. 

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Rav Chimone Klouguer: La manne et la nourriture d'Adam sont semblables. Chaque aliment qu'Adam mettait dans sa bouche disposait du goût de son choix ! 

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 «  Quand Hachem, ton Dieu, aura étendu tes frontières » - il s'agit des frontières imposées par notre côté matériel qui sont destinées à être brisées pour retrouver l'était d'Adam Harichone.

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« tu diras: "Je voudrais manger de la viande," », dans cet état des choses, il suffira de dire que nous voulons en manger pour que « tu mangeras de la viande au gré de tes désirs ». Cette simple pensée nous permettra d'atteindre la consommation de viande à travers n'importe lequel des aliments à l'image des bné-Israël dans le désert et d'Adam dans le Gan Éden.

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Adam vient de la terre et le végétal lui suffit - Noa'h ne peut s'en contenter et en tant que "sauveur" des animaux peut les manger.

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Chabbat chalom.