tsaraat

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

La mort du roi d’Égypte frappé de la Tsaraat.

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Lorsque Pharaon voulait tuer Moshé suite au Lachone Hara de Datane et Aviram.

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Rachi: Moshé découvre la raison de l’exil.

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Midrach: Pharaon égorgeait 150 enfants le matin et le soir pour se baigner dans leur sang.

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Targoum Yonathan: Il s’agissait d’aînés.

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Pi Hamédaber: l’objectif de détruire les cohanim.

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Zohar: Sarah a frappé Pharaon de la Tsaraat à 10 reprises pour préparer le terrain à ses enfants.

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L’oiseau trempé dans le sang de celui qui est égorgé.

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Pharaon se trempe dans le sang des enfants.

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Le nid et les 150 enfants.

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La Mitsvah de Chilou’ah Haken.

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Rabbénou Bé’hayé: un moyen d’exprimer la miséricorde.

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Les trois signes: le serpent, la Tsaraat et le sang.

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Targoum Yonathan: la téchouva du peuple.

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Pirké Avot: le regarde pas le récipient.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

elle sera amené à Aaron le Cohen ou à l'un de ses fils, les Cohanim.

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Pirké Dérabbi Éliézer: Et Hachem-Dieu, fit pour Adam et sa femme, des tuniques de peaux et les vêtit. Il s'agit de la mue du serpent.

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Midrach Rabba: Rabbi Méïr avait l'habitude du dire « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Tikouné Hazohar :  au début il s'agissait d'une tunique de lumière, mais après qu'ils ne fautent, c'est devenu une tunique de peau faite à partir de la peau du serpent .

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Né'hmad Lamaréh: La mort est le moyen de se détacher de la peau du serpent pour retourner à la lumière.

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"עוֹר ('or) peau", peut également se lire "עִוֵּר (iver)" qui signifie l'aveugle car la peau est la frontière qui a rendu l'homme aveugle et lui empêche l'accès à la spiritualité.

Traité 'Haguiga concernant Rabbi Méïr : « il a mangé l'intérieur, et a jeté l'écorce ».

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Avné Ézel: Rabbi Méïr, au travers de son travail intensif d'étude, parvenait à déceler la lumière cachée à l'intérieur des mensonges, et pouvait extraire le vrai du faux, c'est pourquoi il lisait « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Lorsque Moshé dit du lachon hara il reçoit deux signes: le bâton transfromé en serpent et la main recouverte de tsaraat.

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Onkelos traduit l'habit d'Adam et ceux du cohen par le même mot « לבושי דיקר des habits précieux ».

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Chla'h Hakadoch: il est du devoir de l'homme de restituer au corps sa splendeur en sortant de la « כתנות עור une tunique de peau » pour revenir à la « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Torat Moshé: Le cohen est l'opposition de la tsaraat, car il s'oriente vers le retours à la lumière tandis que la tsaraat augmente l'impacte de la peau du serpent.

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Quand vous serez arrivés dans le pays de Canaan, dont Je vous donne la possession, et que Je donneraiune tâche lépreuse dans une maison du pays que vous posséderez."

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Rachi: C'est une bonne nouvelle pour eux, car en détruisant les murs, ils découvraient les trésors qu'avaient caché les amoréens.

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Les deux oiseaux du métsorah, un doit être égorgé, l'autre trempé dans le sang du premier doit être envoyé vivant dans les champs.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: ces deux oiseaux ont la même fonction que les deux boucs émissaires de Kippour.

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Or Ha'haïm: le bouc émissaire envoyé à Azazel est rempli de toutes les impuretés des fautes du peuple, et est envoyé vers le Satan.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: dans le cas du métsora il s'agit d'oiseau envoyés dans le champs, car ils sont déstinés aux chédim et non au Satan. Ces démons proviennent des airs.

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Zohar: Lorsque les Amoréens construisaient leur maison, ils le faisaient pour leur idolâtrie, donnant ainsi aux maisons des forces impures. Hachem faisait détruire les maisons pure retirer l'impureté et reconstruire une maison pure.

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Likoutil Mazhirim et Tséror Hamor: Hachem plaçait les tâches afin de retirer les forces aux chédim.

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En faisant téchouva, le métsora repousse le lachon hara du serpent de la faute originelle.

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Tous les démons proviennent du serpent.

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Seul le métsora, lorsqu'il fait téchouva, peut repousser les forces du serpent et donc les forces présentes dans les maisons.

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Zohar: Rabbi chimone dit: les trésors trouvés avaient pour but d'épargner aux bné-Israël le prix de la reconstruction des maisons pour leur purification.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

"Au huitième jour, on circoncira l'excroissance de l'enfant."

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Rabbénou Bé'hayé: le sacrifice que la femme apporte vient réparer la faute de 'Hava.

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La conception de la vie devait se fait sans que le désir ne s'y mêle.

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Rachi: le serpent désirait 'Hava.

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Sforno: avant la faute, les hommes n'avaient pas honte de la nudité, car seul la volonté d'Hachem comptait.

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'Hava désire subitement l'arbre, car le serpent l'a contaminée.

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traité 'érouvin: après la faute Adam se sépare de 'Hava durant 130 ans.
- il cherche a réparé la faute causé par le désir en s'éloignant du désir.-

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Rambam: la mila affaiblie le désir.

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Zohar: la néchama du garçon apparait lors de la mila.

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Tikouné Hazohar: la tunique de peau qu'Hachem confection à l'homme est faite avec la peau du serpent.

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'Hatam sofer: la mila détruit l'habit du serpent.

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Le mot "mila" à la même valeur numérique que le mot "Pé la bouche".

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Le lachon hara amplifie l'habit du serpent faisant apparaitre la tsaraat.

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Pharaon se baignait dans le sang qui représente l'âme pour lutter contre la tsaraat.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: tazria-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.