Soukot

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

La Mitsvah de la Souccah : Souvenirs de la Sortie d'Égypte
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Les Nuées de Gloire : Interprétations de Rabbi Akiva et Rabbi Éliézer
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La Construction de la Souccah : Une Mitsvah Immédiate après Kippour
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Kippour et le Bouc Émissaire : Essav et Yaakov
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La Souccah après le renvoi d’Essav
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La Liberté de Yaakov : De l'Obscurité à la Sérénité
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'Hava : Un Nom Symbolique et son Évolution
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Les Leçons des Premières Femmes : Réparation et Transformation
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La Rencontre de Yitshak et Rivka 
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La Tente de Sarah : Un Héritage Spirituel pour Rivka
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Les Miracles de Sarah : Lumière, Pain et Pureté
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Rachi et le Mystère de la Tente
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La Réparation des Failles de 'Hava : Une Mission de Femme
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Les Bénédictions de Sarah : Un Héritage Pour les Générations Futures
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Rivka, Réincarnation de Sarah : Un Nouveau Départ
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Les Quatre Miracles : Symbolique et Signification
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La Relation entre Yitshak et Rivka : Au-delà du Mariage
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Les Fêtes de la Torah et les Miracles de Sarah : Parallèles Étonnants
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Les Portes Ouvertes de Sarah : Une Attitude de Bienveillance
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L'arrivée de Rivka : un moment décisif dans l'histoire de la tente de Sarah
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Rivka et la bénédiction de Sarah : une rencontre sous le signe du miracle
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Le voyage d'Éliézer : un chemin divin vers le destin de Rivka
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La signification cachée derrière l'entrée de Rivka dans la tente
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Quand le temps s'arrête : Rivka entre chez Sarah à la veille de Chémini ‘Astéret
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La relation entre la mort de Sarah et l'arrivée de Rivka : un fil historique
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Les sages et le mystère de l'arrivée de Rivka dans la tente
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Rivka : la nouvelle matriarche qui restaure les bénédictions de Sarah
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La symbolique de la Souccah et la rencontre de Rivka
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Un miracle de précision : la date d'arrivée d'Éliézer et son importance
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Souccot et le dévoilement des bénédictions cachées : Rivka et Sarah
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La véritable résidence des bné-Israël.

Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: souccot-5785.pdf (2 Mo)

Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La souccah est une protection contre le danger conséquent à Yom Kippour.

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Haktav véhakaballah: c'est lorsque les bné-Israël ont voyagé depuis Ramsès vers la ville de Souccotah, que les nuées sont apparues.

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Chem Michmouël: Yaakov est allé dans la ville de souccotah pour se protéger des forces du mal que représente Essav.

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Zohar : La torah écrit : ''Et Essav est retourné en ce jour, sur sa route'' Quand était-ce ? Au jour de la né'ila... Puisque cet accusateur est parti grâce à ces cadeaux (le bouc émissaire) et s'est séparé d'eux, Hakadoch Baroukh Hou veut se réjouir avec ses fils. C'est pourquoi, la torah dit ensuite : ''Et Yaakov a voyagé à Souccotah et lui a construit une maison''. ... les bné-Israël résident dans la souccah, ils sont protégés de l'accusateur et Hakadoch Baroukh Hou se réjouit avec Ses fils. 

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À chaque niveau de sainteté correspond un niveau de mauvais penchant.

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Hidouché Harim : la fête de souccot constitue le pilier de la foie qui s'oppose frontalement aux forces du mal que représente Amalek qui a cherché à faire disparaître, la croyance en Dieu.

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Hidouché Harim : À Souccot se déverse une flux de connaissance, de savoir, comme il est écrit : '' afin qu'ils sachent'' et part le biais du loulav, les bné-Israël reçoivent cette source du savoir... Car en plus de nous avoir donné la torah, Hakadoch Baroukh Hou nous aide à la saisir.

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Beth Yossef : chaque espèce du loulav représente Hachem lui-même.

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Arizal: nous agitons les quatre espèces de nous vers l'extérieur, puis nous revenons de l'extérieur vers nous. Cette démarche permet de capter et de canaliser la lumière présente dans toutes les directions qui nous entourent, puis de la ramener vers nous afin que nous puissions en bénéficier. 

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: souccot-5777.pdf (2.41 Mo)

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Hag samé'ah.

Voici le dvar torah pour souccot:

« מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו,
Celui qui n'a pas vu la joie de beth hachoéava, n'a pas vu la joie de sa vie »

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Yalkout Réouvéni: l'aspersion des eaux lors de Souccot,
apaisent la peine de la séparation des eaux du deuxième jour de la création.

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« אין מים אלא תורה il n'y a pas (d'emploi du mot)''eaux''
si ce n'est pour (faire allusion à) la torah »

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La création du mal engendre la séparation des eaux:
la torah des hommes et celle du ciel.

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Sfat Émet: les quatre espèces du loulav représente le combat de Yaakov face au mal,
la souccah symbolise la victoire de Yaakov devenu Israël.

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Le rêve de l'échelle: une demande de Yaakov de voir
la présence divine sur terre et non uniquement dans le ciel.

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Traité souccah: lorsque David a créé les fondations pour le temple,
les eaux profondes ont voulu remonter.

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Le nom d'Hachem: dévoilement ultime de la torah pour calmer les eaux.

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souccot-2-5776.pdf (2.4 Mo)

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*retrouvez également un ensemble de divré torah sur la fête:

souccot-5776.pdf (2.47 Mo)

'Hag saméa'h.