Vayéra

Voici les themes abordés dans le Dvar-Torah:

Les enlèvements de Sarah : une répétition providentielle ?
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Pourquoi Avraham désigne-t-il Sarah comme sa sœur ?
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Le rôle des miracles dans la protection de Sarah en Égypte et à Guérar
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Avraham en danger : justifications et dilemmes moraux
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Avimélekh et Pharaon face à l’épreuve de Sarah : un parallèle troublant
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La prière d’Avraham
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Le “mensonge” d’Avraham ou la vérité authentique
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Pourquoi punir les innocents dans le royaume d’Avimélekh ?
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Avraham et Sarah : les fondateurs spirituels d’un peuple
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Les deux exils de Sarah : une préparation aux épreuves futures
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Les âmes “faites” à Harân : Avraham et Sarah, créateurs spirituels
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Le rôle du passage chez les Pélichtim dans l’union physique d’Avraham et Sarah
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Pourquoi Avraham présente Sarah comme sa sœur ? Une perspective métaphysique
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Les âmes-sœurs dans la Torah : entre union spirituelle et conception physique
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L’intervention de l’ange Mikhaël pour la protection de Sarah
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Le voile de Sarah : symbole de protection et de descente des âmes
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L’union d’Avraham et Sarah et l’atténuation des forces de rigueur
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La symbolique des cadeaux d’Avimelekh et l’habillement de l’âme de Sarah
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Le pouvoir du nom divin « אלהים » et les dix niveaux de rigueur
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La dimension mystique des Pélichtim et l’intervention divine
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L’atténuation des forces de rigueur pour la venue d’Yitshak
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Le Tikouné Hazohar et la protection de l’âme par le voile de Sarah
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La prière d’Avraham pour Avimelekh et la conception d’Yitshak
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Le principe de la prière pour autrui et la bénédiction d’Avraham et Sarah
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Le lien mystique entre la mort de Sarah et la ‘Akéda d’Yitshak
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L’âme de Sarah : une partie intégrante du sacrifice d’Yitshak
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Pourquoi Yitshak perdit-il son âme à l’approche du couteau ?
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Sarah face au Satane : la vraie épreuve de la ‘Akéda
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Le rôle de Sarah dans l’atténuation de la rigueur par la ‘Akéda
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La suppression du « ו - vav » d’Éfrone : un message caché
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Les mille pièces d’Avimélekh et leur signification mystique
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La double naissance d’Yitshak et les étapes de la rigueur
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Pourquoi le Michkan est-il lié au mois de la naissance d’Yitshak ?
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Avraham, Sarah et Yitshak : le peuple juif au-delà des limites naturelles

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Rachi: Sarah rajeuni et devient Nidda.

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L’ange derrière la porte.

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Béér Maïm ‘Haïm: Le Satane tente de perturber l’annonce de la naissance d’Yitshak.

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Une naissance basée sur Sarah plutôt qu’Avraham.

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« Où est Sarah » une double question.

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La néchama féminine d’Yitshak.

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‘Hatam Sofer: les trois anges déguisés en idolâtre.

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Le rire de Sarah - un refus de la bénédiction.

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Rachi: Saraï ne peut pas enfanter mais Sarah le peut.

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Le changement céleste - le changement terrestre.

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Les deux anges prennent la paroles - un rôle caché.

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‘Hida: L’ange perturbé par le Satane corrige son erreur lors de la ‘Akédat Yitshak.

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Midrach: la mort et la résurrection d’Yitshak.

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Le changement d’âme d’Yitshak.

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Gaon de Vilna: l’ange de la ‘Akéda.

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Avré Na’hal: la création et la manifestation de l’ange.

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Une conclusion dépendante de la ‘Akéda.

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La véritable faute de Sarah.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La comparaison de la destruction de Sédome avec celle de Yérouchalaïm.

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Panéa'h Raza: De même que le sel est cité dans le cas d'Israël, de même il était présent à Sédome.

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Midrach Rabba: le dénonciation de la présence des anges au travers de la demande de sel.

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Rachi: la femme de Loth refuse de recevoir des invités.

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La différence entre Sarah et la femme de Loth: Loth prépare le repas à la place de sa femme.

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La seule demande de Loth: le sel.

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Midrach: tout ce qui descend du ciel est positif.

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Béér Maïm 'Haïm: une origine pur qui se manifeste au travers de la personne qui reçoit le flux divin.

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L'exemple du Maboul: L'eau de brakha initialement descendu avant de devenir une eau destructrice.

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Yalkout Réouvéni: lorsque les pauvres demandaient à la femme de Loth du pain, elle leur offrait du sel.

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Ben Ich 'Haï: le secret du sel présent sur la table.

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Tremper trois fois le pain dans le sel annule les forces négatives.

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La tentative de sauvetage de la femme de Loth.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le nom Yitshak - connotation au rire.

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Le nom Yichmaël - connotation à la prière.

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'Hida: le miracle de la transformation de la rigueur en clémence.

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Malbim: les 190 ans d'attente d'Avraham et Sarah - un mérite pour l'avenir.

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Le vrai sens du rire pour l'avenir.

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La naissance d'Yitshak pendant Pessa'h ou le retour de Sarah à la prophétie.

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Sfat Emet: lorsqu'Yichmaël tente de ressembler à Yitshak.

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'Hatam Sofer: Sarah voit la descendance d'Yichmaël.

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La raillerie de la tentative d'Yichmaël.

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Yichmaël - source de la souffrance.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Yalkout chimoni: le Satane se transforme en fleuve pour empêcher Avraham de passer.

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L'intervention de l'ange: comment savoir qu'il ne s'agit pas d'une nouvelle tentative du Satane?

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Gaon de vilna: l'ange qui parle à Avraham est celui issu de la mitsvah.

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L'apparition du bélier est conséquente à la fin de la mitsvah.

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Un bélier créé au crépéscule du sicième jour de béréchit.

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Yalkout Chimoni: un ange l'a amené du Gan Éden où il restait sous l'arbre de la vie.

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Rav Chimchone: un autre animal insinué dans le texte: une contrepartie au veau d'or.

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Le veau de l'arbre de la connaissance, le bélier de l'arbre de la vie.

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Le Satane retient le bélier - signe d'une mitsvah.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant:  Parachat vayéra 5779

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Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Je vais descendre et Je verrai"

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Hachem se dévoile pour raviver l'âme des habitants de Sédome.

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Taanit: Rav est trop grand pour un petit sauvetage, seul un homme moyen pouvait le faire.

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Sfat Émet: La différence entre le tsadik absolu et le tsadik dont la valeure est relative.

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Seul le tsadik moyen ''oblige'' Hachem à sauver tout le monde - Avraham espère trouver des justes moyens pour sauver tout le monde.

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Chem Michmouel: Il n'y a plus aucune trace de sainteté dans la ville de Sédome.

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En contrepartie à cette impureté, l'âme de David Hamelekh est bloqué dans les murs de la ville, dans Loth.

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Le dévoilement divin réveille Loth qui risque sa vie pour accueillir les anges. 

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Loth devient momentanément un juste moyen auquel s'ajoute le mérite d'Avraham lui permettant d'être extrait de la ville.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Où est Sarah ton épouse ? 

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Rachi: Rafael qui a guéri Avraham, il s’en est allé pour sauver Loth.

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Rachi: La guémara souligne que les anges savaient, certes, où était Sarah, notre mère, mais qu’ils ont voulu mettre sa discrétion en évidence, afin de la rendre plus chère à son mari. 

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Radak: Pour lui faire savoir qu'elle était plus discrète que toutes les autres, parce qu'elle ne se faisait pas voir et qu'il fallait demander après elle. 

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Traité méguila: Toute reine qui est tsnanoua (discrète) mérite de faire venir d'elle des rois, et la preuve à cela n'est autre que Tamar.

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Kli Yakar: Sarah iménou, de part la discrétion absolue dont elle fait preuve, cette pudeur marquante qui la distinguait de toutes, a mérité de donner naissance à la lignée royale en tant que mère de tout Israël !

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Chem Michmouel: le risque prit par Loth pour accueillir les anges a éveillé l'âme de David Hamelekh.

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Traité Yévamot: un moavite mais pas une moavite - Parce qu'ils ne vous ont pas offert le pain et l'eau à votre passage, au sortir de l'Egypte.

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Hidouché Harim: c'était aux hommes d'accueillir par aux femmes, de même qu'Avraham a accueilli et pas Sarah.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayéra 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Midrach: lors du don de la torah, Hachem refoule les anges
en leur rappelant qu'ils ont mangé du lait et de la viande chez Avraham.

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Comment les anges peuvent-ils fauter alors qu'ils n'ont pas de mauvais penchant?

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Sfat Émet: le pain d'Avraham n'a pas de défaut, il ne renforce pas le mal.

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Malbim: la viande qu'Avraham a servit provient
du sefer hayétsirah et peut être consommée avec du lait.

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Quel est le véritable reproche d'Hachem aux anges?

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Traité Chabbat: le débat entre Moshé et les anges lors du don de la torah.

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'Hatam Sofer: les anges veulent l'expression profonde de la torah,
pas son aspects extrérieur.

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Le niveau de compréhension des anges n'est pas limité,
ils peuvent même comprendre les lois sans explications.

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Moshé leur répond avec modestie en citant des mitsvot
relatant l'apsect extérieur et les mitsvot que nous comprenons.

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Hachem poursuit l'argument de Moshé en précisant
qu'ils ont mangé le lait et la viande parce qu'ils savaient que c'était permis,
or cette loi doit être appliquée sans être comprise.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5776.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.