Vayakel

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Le rôle central du feu dans le Chabbat.
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La séparation primordiale dans la création du monde.
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La répétition de la Havdala chaque samedi soir.
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La disparition des frontières entre saint et profane.
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Comprendre le besoin de réaffirmer la séparation
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Création du monde : une mise en ordre progressive.
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La première manifestation : la lumière.
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La lumière et l'obscurité : symboliques divines.
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Le Chabbat : marquant la distinction entre spirituel et matériel.
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La Havdala : rétablissant la séparation entre les deux mondes.
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Le Michkan : une demeure construite avec l'or de l'exode.
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Le Veau d'Or : une dévotion apparente masquant la véritable intention.
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La déclaration d'Aaron : un acte de dévotion paradoxal.
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Le 17 Tamouz : un jour de chagrin au lendemain de l'annonce de la fête.
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La prophétie d'Aaron : Réjouissance future pour le peuple de Yéhouda.
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Kippour : un substitut altéré du 17 Tamouz
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Deux formats de Chabbat : Temps et espace sacré
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Les deux sanctuaires avortés : une histoire de profanation
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Chabbat et Michkan : deux expressions de la présence divine
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Les erreurs d'Adam et du peuple juif : une atteinte à la manifestation divine
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L'interdiction d'allumer le feu : symbole de la présence divine sans restriction
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Retour à la lumière : la réparation des défauts spatio-temporels
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La dualité du Chabbat : entre spiritualité et plaisir matériel
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L'harmonie entre étude de la Torah et repas festifs du Chabbat
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La source de lumière du Chabbat : fusion des dimensions spirituelle et matérielle
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Éliyahou Hanavi et la conclusion du Chabbat : vers une rédemption totale

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Rachi: les miroirs pour la cuve, plus beau présent offert par le peuple.

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Le moyen d’assurer la descendance du peuple juif.

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Kli Yakar: La naissance des légions d’Hachem durant l’exil.

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Arizal: toutes les âmes contenues en Adam et ‘Hava.

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Le besoin d’appliquer à cinq reprises le nom « Elokim » sur le peuple pour réparer la faute.

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La raison des 430 années d’exil.

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Une accélération de la descente des âmes grâce au mérite des femmes.

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Faire naitre… pour Hachem.

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Une absence totale de désir.

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‘Hida: la transformation de la rigueur en miséricorde.

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Kiyor: le changement de nom divin.

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Le passage de 430 ans à 210 ans d’exil.

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Moshé né au terme de 130ans (5*26).

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Rav ‘Haïm Vital: le cohen regarde la femme au travers du Kiyor.

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La prière de ‘Hanna.

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Traité Bérakhot: la première personne à appeler Hachem par le nom « Tsévaot ».

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La menace de la Sotah.

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Les trois mitsvot de la femme.

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Arizal: ‘Hanna est la réincarnation de ‘Hava.

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Chmouël Hanavi, un enfant pour Hachem.

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Mégalé Tséfounot: ‘Hanna enfante Chmouël à 130 ans.

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Zohar: Les 39 lumières - les 39 travaux de Chabbat, Les 39 malédictions.

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Gaon de Vilna: les 39 combinaisons du nom d’Hachem.

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Le retour au pouvoir de la vie.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité chabbat: les 600000 couronnes reçues par le peuple lors du don de la torah.

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'Hida: la néchama supplémentaire obtenue lors du don de la torah et retirée par la faute du veau d'or.

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Moshé concentre les 600000 âmes du peuple juif.

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'Hida: les dévoilements dépendants de chaque âme.

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Moshé reçoit tous les dévoilements de la torah destinés à être dits par les sages de chaque génération.

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Midrach: Israël est le conjoint du chabbat.

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"Souviens-toi du jour du chabbat" - "Souvenez-vous de la torah de Moshé".

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Zohar: le chabbat s'appelle "le jour de la néchama - le jour de la torah".

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Ben Yissakhar: lorsque l'âme supplémentaire du chabbat remonte, elle est questionnée sur les nouveautés de torah qu'elle a découvert.

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Traité Chabbat: lorsque les bné-Israël respecteront deux chabbatot consécutifs ils seront libérés.

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Zohar: la délivrance finale interviendra par Moshé.

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Or Ha'haïm: l'exil provient de l'abandon de l'étude. Nous ne serons libérés que par le retours à l'étude.

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Traité chabbat: le feu ne prend que là où le chabbat n'est pas respecté.

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Traité Sotah: Hachem réside dans un couple méritant. Sinon c'est le feu qui les consumme.

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Tosfot: le feu céleste - un feu qui brûle le feu.

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Zohar: Moshé est le Machia'h que nous attendons.

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Or Ha'haïm: Machia'h est issu de la tribut de Yéhouda tandis que Moshé vient de celle de Lévi.

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Les deux chabbat -  un lien direct avec Moshé.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:vayakel-pekoude-5781.pdf (1.27 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Les trois fois où chabbat est appelé chabbat chabbatone.

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brakhot: celui qui respecte la volonté d'Hachem voit ses travaux réalisés par les autres.

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Sortir de la malédiction d'Adam.

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Etre servi par les autres à l'époque d'Adam où il n'y a personne?

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Ramban: La correspondance entre les six jours de la semaine et les six millénaires de l'histoire.

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Le chabbat et le septième millénaire.

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Chlah hakadoch: le mal est encadré par le nombre 6 et n'existe que pour 6000 ans.

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Le serpent et le vav au milieu de la torah.

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'Hatam Sofer: le rôle du serpent - servir l'homme.

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Chout mayim 'Haïm: Le niveau chabbat chabbatone.

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'Hatam sofer: lorsque les travaux sont réalisés par Dieu.

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Pour lire le dvar torah, cliquer sur le lien suivant: vayakel-pekoude-5780.pdf (1.26 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

''Six jours tu travailleras..."

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Chabbat - une réparation du veau d'or.

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Baal Hatourim: Chabbat Hagadol - le 10 Nissan jour du miracle.

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Création du monde: Nissan ou Tichri?

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Zohar: Tichri dans la pensée, Nissan dans l'action.

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Tichri et Nissan - Naassé Vénichma.

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Or Ha'haïm: Une néchama supplémentaire nommée chabbat pour aller dans le monde du chabbat.

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Ben Yéhoyada: la puissance du chabbat a permis de repousser l'idolâtrie égyptienne.

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10 Nissan et Chabbat - le sauvetage et la téchouva.

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Le tikoun du veau d'or.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: vayakel-5779.pdf (1.25 Mo)

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Chabbat Chalom.

Voici les termes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Midrach Rabba: Si quelqu'un dérobe un bœuf ... il donnera cinq pièces de gros bétail en paiement du boeuf.

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Alchikh: En faisant le veau d'or, les bné-Israël ont volé la représentation du taureau d'en dessous du trône divin pour la détourner vers le mal.

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Un bijou pour le veau d'or - cinq bijoux pour le michkan.

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L'accusateur ne peut devenir le défenseur.

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Malbim: le cas d'une téchouva faite par amour est une exception, car elle transforme les fautes en mérites.

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En donnant l'or pour le michkan avec générosité, les bné-Israël transforment l'or accusateur en défenseur.

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Là où se tient un baal tchouva, même un juste parfait n'a pas sa place.

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'Hidouché Harim: "les hommes sont venus 'sur' les femmes" car en faisant téchouva ils ont dépassé le niveau de leurs femmes.

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Sefer Hazikarone: la sagesse de Myriam de filer les poils sur les chèvres elles-même.

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Mechekh 'Hokhma: ainsi même une femme nidah pouvait participer.

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La tentative de contourner nidah qui provient de la faute d'Adam pour participer à la téchouva des maris.

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Sifté Cohen: les bagues et les bracelets servent à s'opposer au bras et aux doigts que 'Hava a utilisé pour saisir le fruit de l'arbre; les anneaux de nez pour contrecarrer l'odorat par lequel elle a senti le fruit; le koumaz pour annuler la débauche.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayakel - Pékoudé 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Vous ne ferez point de feu dans aucune de vos demeures en ce jour de repos."

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Traité Pessa'him: Dieu avait l'intention de créer le feu avant le chabbat de béréchit, mais a finalement laissé Adam le créer à Mostaé chabbat.

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Traité Avoda Zara: Adam pensait que l'obscurité de la nuit était la conséquence de sa faute.

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Midrach téhilim: Le Vendredi où Adam a été créé, le soleil ne s'est pas couché.

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Imré Émet: Comme le feu n'est apparu qu'après les jours de la création, nous aurions pû penser qu'il ne s'agit pas d'un acte créateur.

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Maharal de Prague: le potantiel du feu a été placé dans le monde par Hachem durant les jours de la création, Adam n'a fait que concrétiser ce potantiel, pour achever la création.

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Le feu n'est nécessaire qu'à la suite de la faute d'Adam. Dès lors, pourquoi son apparition est-elle vue comme un perfectionnement du monde?

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Sfat Émet: la lumière provenant du feu est une exctraction de la sainteté contenue dans la matière. Mais durant le chabbat, la sainteté de la lumière est naturellement dévoilée.

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Au lendemain du don de la torah, la lumière du feu redevient inutile.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: Vayakel 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.