Chémini

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

La singularité des poissons dans la loi de la Cacherout
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L'omission des noms des poissons dans la Torah
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Le rôle d'Adam dans l'attribution des noms aux animaux
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L'absence de noms des poissons dans le langage de la Torah
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Le concept de vie et de mort avant et après la faute d'Adam
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La possibilité des poissons de vivre hors de l'eau
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Contradictions apparentes : les poissons dans la Torah et le miracle de Moshé
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Le secret caché derrière les noms dans le langage saint
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La signification profonde de l'attribution des noms par Adam
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L'implication de l'homme dans la perfection de la création
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Le rôle de l'alimentation dans le Tikoun des espèces
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La nécessité d'une nouvelle réparation après la faute d'Adam
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Réunions des animaux devant l'homme : naissance, déluge, loi de la cacherout
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Signification de l'autorisation de consommer de la viande après le déluge
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Exclusion des poissons de l'autorisation de consommation après le déluge
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Le don de la Torah et son impact sur l'alimentation des poissons
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La consommation des poissons en Égypte.
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L'utilisation de la peau de poisson dans la fabrication des Téfilines
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L'impact négatif associé aux poissons : une conséquence de la faute d'Adam ?
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L'exclusion des poissons de l'interaction avec Adam : une question d'origine
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La dépendance des créatures terrestres à l'action de l'homme : le rôle d'Adam dans la Création
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L'eau comme symbole de la Torah : l'impact sur le règne marin
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Le don de la Torah et la généralisation de la responsabilité humaine
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Les lois spécifiques entourant la consommation des poissons
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L'attente d'Éliyahou Hanavi : la validation du Tikoun des poissons

Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: che-mini-5784.pdf (2.38 Mo)

Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Le milieu de la Torah en terme de lettres et de mots.

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Le milieu des Téhilim en terme de lettres et de mots.

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‘Hatam Sofer: la Torah avant la faute - une suite de lettre.

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La torah après la faute -  l’apparition des mots.

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Le serpent en centre du système.

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Le serpent et l’homme - une association terrestre et céleste.

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Le serpent perd ses jambes.

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Péri Tsadik: L’homme altère le serpent et l’ange du mal pour les rendre négatif.

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‘Hidouché Harim: les 613 arbres du Jardin d’Eden.

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Rachi: au centre du jardin.

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Rabbénou Bé’hayé: deux arbres jumeaux.

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Yisma’h Moshé: l’origine du signe de cacherout du porc.

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Le nom de l’ange d’Essav.

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Les premières lettres de son nom « Sam - le poison ».

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Les deux lettres à l’origine de son nom sont celles qui portent les tables de la loi.

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Les pieds de David le conduisent au beth-hamidrach.

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La quatrième fête sous l’égide de David.

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Arizal: la lettre hé est constituée d’un daleth et d’un vav.

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L’origine du nom David.

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Le grand vav  au lieu du petit vav.

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Déguel Ma’hané Ephraïm: l’origine des téhilim dans la Torah.

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Arizal: l’âme de Rabbi Méïr contenue dans la tête d’Essav.

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Le milieu des Téhilim - une allusion à Rabbi Méïr.

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Les sages sont des « compteurs » - le grand secret insinué.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Touré Zaav: l'inversion des bénédictions de Moshé dans la parachat Pékoudé et celle de Chémini.

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Les onze Téhilim de Moshé.

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Moshé construisait et démontait le michkan tous les jours pendant sept jours.

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Traité Baba Batra: Le Satan est venu embrasser les pieds de Rav A'ha Bar Yaakov.

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Traité Kidouchin: le serpent à sept têtes du beth hamidrach d'Abbayé.

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Maharcha: les sept forces du mal instiguées par le serpent lors de la faute d'Adam.

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Traité Baba Kama: La colonne vertébrale de l'homme se transforme en serpent sept ans après la mort... pour celui qui ne se prosterne pas à Modim.

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Ben Yéhoyada: Rav A'ha transforme l'ennemi en ami.

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Mégalé 'Amoukot: Rav A'ha fils de Yaakov car il a fait comme Yaakov avinou.

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"Jusqu'à atteindre son frère" - Yaakov transforme la haine d'Essav en amour.

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Michlé: sept fois le juste tombe et se relève.

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Deux manières d'affronter le Satan.

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Les sept jours où Moshé démonte le michkan -  un moyen de repousser le mal.

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Les onze Téhilim de Moshé - une arme contre les forces négatives.

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Touré Zaav: L'inversion de l'ordre des bénédictions par Rachi - tout dépend du moment.

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Or Ha'haïm: les 42 voyages d'Israël dans le désert ou les stations des forces du mal.

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Midrach Rabba: d'après Rabbi Zéra, Moshé a monté et démonté le michkan une fois par jour, d'après Rabbi 'Hiya, deux fois et d'après Rabbi 'Hanina trois fois.

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Chabbat chalom.

Résumé du dvar torah:

Nos sages dévoilent l'existence d'un animal particulier, la salamandre issu des flammes et dont le sang a des propriétés particulières.
Quelle et la nature de cet animal?
Que vient-il nous apprendre?
Pour quelle raison provient-il du feu?
Quelles sont les conditions de son existence?

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Chabbat chalom

voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

"Vous ne vous rendrez pas impure par eux..."

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Rabbi Néhoraï: l'inutilité des insectes et des reptiles sauvent les hébreux.

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Le mal se manifeste sur terre au travers des insectes et des reptiles.

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'Hatam Sofer: à l'origine les forces du mal devaient servir l'homme dans l'aspect matériel de sa vie.

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La transformation engendrée par l'ingestion d'une nourriture interdite.

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Haktav Véhakaballa: la différence entre l'impureté du corps et l'impureté de l'âme.

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'Hida: En Égypte Hachem nous sauve car l'impureté est externe.

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En faisant entrée l'impureté en nous, ce sauvetage ne peut plus se faire.

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La transformation du daat - le changement de rôle du mal.

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Le sauvetage de David par l'araignée.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: chemini-5779.pdf (1.24 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

La recherche de Moshé: la moitié de la torah au niveau des mots.

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Le ''vav'' du serpent: la moitié de la torah au niveau des lettres.

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Ramban: avant la faute d'Adam la torah n'est qu'une suite de lettre, après la faute, les mots s'agencent.

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'Hatam Sofer: la moitié de la torah, avant et après la faute.

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Le serpent altère la mission de l'homme.

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Gaon de Vilna: le secret entre les crocs du serpent.

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Chem Michmouël: lors du don des premières tables de la loi, la torah se reconfigure comme avant la faute.

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Le veau d'or, redonne à la torah la configuration de la faute.

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Péri tsadik: il y a 17 lettres en plus dans les deuxièmes tables, car la lumière est cachée par la faute.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: che-mini-5778.pdf (1.23 Mo)

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chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Au sujet du bouc expiatoire, Moshé fit des recherches, et il se trouva qu'on l'avait brûlé.

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Rachi: si Hachem a fait une exception pour les sacrifices temporaires, rien ne dit qu'Il l'ait faite pour les sacrifices perpétuels.

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Midrach: les fils d'Aaron ont fauté depuis le don de la torah, lorsqu'ils ont contemplé la présence divine. 

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La joie du don de la torah pousse Hachem à les épargner.

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Agoudat Ézov: la joie de l'inauguration du michkan ne les protège pas, car elle est inférieure à celle du don de la torah.

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La torah s'inscrit dans le cadre du perpétuel car elle ne disparaitra jamais, le michkan s'inscrit de le temporaire car le beth hamikdach va être détruit.

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Aaron comprend de la mort de ses fils, que le perpétuel est supérieur au temporaire et ne consomme pas du sacrifice 'hatat de roch 'hodech.

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L'objectif du sacrifice 'hatat de roch 'hodech est de réparer le défaut de la lune.

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Arizal: Si Aaron avait consommé de ce sacrifice, il aurait définitivement résorber ce défaut.

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Moshé considère que le sacrifice de roch 'hodech aurait du n'être fait qu'une seule fois car Aaron pouvait réparer la faute. Il s'agiy à ses yeux d'un sacrifice temporaire.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant:chemini-5777.pdf (293.02 Ko)

Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Le porc, qui a bien le pied corné, qui a même le sabot bifurqué, mais qui ne rumine pas: il sera immonde pour vous."

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Midrach: les quatre espèces citées dans notre paracha renvoient aux quatre exils, de même que pour le second verset de béréchit.

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Le 'hazir représente le règne d'édom, descendant d'Essav.

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Or Ha'haïm: à la fin des temps, le 'hazir redeviendra cachère.

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Yisma'h Moshé: le signe de cacherout du porc se trouve sur ses pattes, car en naissant Yaakov tenait le talon d'Essav.

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Pirké déRabbi Éliézer: lors de l'enterrement de Yaakov, 'Houchim a décapité la tête d'Essav qui a roulé jusque dans le tombeau de Ma'hpéla.

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Chlah Hakadoch: lorsque le mal est supprimé après la mort d'Essav, la partie de sainteté qui sommeille en lui s'exprime dans sa tête.

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À la fin des temps, lorsque le mal disparait, la partie cachée dans la tête d'Essav apparait et les parties hautes du porc deviennent pures!

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'Hatam Sofer: la torah n'écrit que maintenant la loi du porc, parce que si Nadav et Avihou avaient réussi le tikoun de la faute d'Adam, le porc aurait été cachère.

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Chem Michouël: les royautés contiennent elles aussi une étincelle de sainteté, d'où leur correlation avec les quatre animaux cités dans la paracha.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: che-mini-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine:

À la fin des temps, Hakadoch Baroukh Hou

fera un grand festin pour les tsadikim.

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Le léviathan: la femelle a été créée

pour être mangée à la fin des temps.

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Rabbénou Bé'hayé: la nourriture comme moyen

de rapprochement spirituel.

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Maharal de Prague: l'union du léviathan avec sa compagne

transporte le monde dans un état spirituel.

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Le repas de la fin des temps constitue l'union ultime.

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Mi'htav mééliyahou: ce repas constitue

le dévoilement des secrets de la torah !

che-mini-5775.pdf (1.33 Mo)

Chabbat chalom.