Émor

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

La Sanctification du Temps : Une Analyse des Fêtes dans la Torah
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Chabbat et Fêtes : Entre Sainteté Absolue et Détermination Humaine
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Les Liens entre Chabbat, Création et Exode
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Origines et Significations : Le Chabbat comme Fondement des Fêtes Juives
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Chabbat et Fêtes : Une Relation d'Écho et de Réception
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La Dualité du Chabbat : Entre Grandeur Absolue et Atténuation
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Chabbat Chabbatone : Décryptage d'une Double Dimension
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Les Fêtes comme Reflet du Chabbat
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Du Chabbat aux Fêtes : Deux types d’Expression de la Joie
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Failles dans la Création : Une Analyse des Défauts Spatiaux et Temporels
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Complémentarité Humaine : Réparer les Défauts dans la Création Divine
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La Dimension Manquante : Le Goût des Arbres et le Temps Lunaire
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Entre Ordre Divin et Réalité Terrestre
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Le Chabbat et les Fêtes : Voies de Réparation des Défaillances de la Création.
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Fêtes de la Torah : Union d'Espace et de Temps dans la Réparation Cosmique
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Terre et Temps : La Double Dimension des Fêtes.
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Rôle des Mitsvot dans les Fêtes : Incarner la Réparation des Défaillances
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La Signification Cachée du Don de la Torah à Chavou'ot
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Diluer la Faute : Comment les Trois Fêtes Réparent la Transgression du Veau d'Or
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L'Union de l'Homme, de l'Espace et du Temps : Le Tikkoun à travers les Fêtes Juives

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Midrach: Eliyahou enterre Rabbi Akiva.

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Rabbi Akiva meurt dans sa cellule.

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Traité Brakhot: Rabbi Akiva est torturé par les romains.

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Eliyahou: l’impureté ne touche pas les tsadikim.

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Halakha: l’impureté touche les tsadikim.

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Les dix martyrs du Béta’h et la vente de Yossef.

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Yisma’h Moshé: le dixième remplace Yossef.

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Rav Chimchone d’Ostropoli: le dixième remplace la Chéchia.

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L’allusion du Maasser.

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Le mariage d’A’hachvéroch avec Esther.

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Esther est la femme de Mordékhaï.

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Le soir, Esther quittait A’hachvéroch et rejoignait Mordékhaï.

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Or Ha’haïm: Adam devait vivre dans un monde à deux étages.

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Zohar: Yossef scinde son habit et son vêtement devant la femme de Potiphar.

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Esther envoi un démon dans la couche d’A’hachvéroch.

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Arizal: la dimension humaine et la dimension juive de corps.

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Daryavech, le fils d’Esther est Goy.

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Rav David Daniel Hacohen: Rabbi Akiva connait le secret de la séparation du corps.

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La partie basse de Yossef laissée chez la femme de Potiphar.

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Traité Sotah: les dix gouttes de semence.

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Yéarot Dévach: Les dix martyrs du Béta’h et les dix gouttes de Yossef.

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Les deux morts de Rabbi Akiva.

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Scinder son corps ou sortir de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

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Le rapport à l’impureté.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

L'origine du blasphémateur: une histoire qui remonte à l'Égypte.

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Rachi: le viol de Chlomit bat Divri.

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L'intervention de Moshé contre l'égyptien.

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Rachi: Moshé regarde le passé et le futur de l'égyptien.

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Taz: la différence entre le jugement humain et divin - une histoire de descendance.

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'Hida: l'âme de Pharaon ressent la mort de l'égyptien car ils sont la réincarnation de Caïn.

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Chlah Hakadoch: les trois villes de refuge établies par Moshé.

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Arizal: le meurtre involontaire de Moshé.

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Sifté Cohen: Moshé aurait du faire confiance à Hachem et ne pas tuer l'égyptien.

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Chem Michmouël: la souffrance de l'exil permet de récupérer les étincelles de sainteté perdues à cause des fautes.

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Arvé Na'hal: les 37 étincelles de Hével.

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Moshé doit ajouter les 308 étincelles bloquées chez l'égyptien.

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Kora'h récupère les étincelles perdues de l'égyptien.

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L'égyptien et Kora'h tous deux ensevlit dans le sol.

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Arizal: le blasphémateur est la partie purement négative de Caïn.

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Chem Michmouël: l'accusation du blasphémateur contre Dieu.

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Chabbat chalom.

Thèmes abordés dans le chiour:

Le chant du Chabbat sur Rabbi Chimone bar Yo'haï.

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'Hida: L'âme de Rabbi Chimone présente lors de la création et insinuée dans le premier mot de la torah.

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Une torah spirituelle qui se matérialisme pour créer le monde.

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Yérouchalmi: Moshé tenait le tiers inférieur des tables de la loi et Hachem le tiers supérieur.

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Les trois parties des tables - les trois niveaux de la torah: torah écrit, torah orale, kabbalah.

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La création du monde: un descente du divin vers l'humain.

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Le don de la torah: une montée de l'humain vers le divin.

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Nezer Israël: Hachem nous nomme émissaire pour accomplir les mitsvot qu'il ne peut pas accomplir.

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Smikhat 'Hakhamim: Moshé pénètre dans l'endroit où les tables de la loi sont entreposée, lieu où même les anges n'ont pas accès.

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Les anges ont un accès limité aux secrets de la torah et Hachem propose un accès illimité à l'homme.

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Seul le rapport entre l'homme et Hachem permet à un créature l'accès illimité à la kabbalah.

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L'argument des anges pour justifier que la torah leur soit donnée.

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Rabbi Chimone Bar Yo'haï ou l'argument ultime pour repousser les anges.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

L'interdiction du Cohen Gadol d'entrer en contact avec la mort.

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La rencontre entre Avraham et Chem.

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Chem bénis d'abord Avraham et après Dieu, et perd la prêtrise.

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'Anaf Yossef: Hachem a fait devancer la bénédiction d'Avraham à la sienne.

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Midrach: "bouclier d'Avraham" en référence à la survie miraculeuse dans la fournaise.

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"qui ressuscite les morts" en référence à la résurrection d'Yisthak.

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Avraham repousse la mort et n'y succombe pas.

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Initialement la bénédiction de la résurrection des morts n'aurait pas du exister.

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Le cohen gadol est celui qui repousse la mort.

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Chem reconnait la qualité d'Avraham et perd la prêtrise.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: e-mor-5779.pdf (1.26 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvr torah de la semaine:

Sfat Émet: les jours du 'Omer sont comme les jours de 'Hol Hamoed.

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Midrach: 'Hevel a vécu entre Pessa'h et chavouot.

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Tiféret Yéhonathan: le débat pour savoir qui pouvait apporter les deux pains en sacrifice.

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La punition de Caïn: Hachem se retire et il craint les animaux.

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Hachem lui offre la lettre ''vav'' symbole de la torah orale, car il doit chercher la présence divine.

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La lettre ''vav'' associée au nom d'Hachem donne la valeur 156.

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Les deux pains ont pour valeur 156.

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Oznaïm latorah: une offrande d'orge, compatible avec les animaux.

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Un homme sans torah est un animal.

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Après le don de la torah, les bné-Israël deviennent des hommes et offrent du blé, au travers des deux pains venus réparer les deux pains de Caïn.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Hachem dit à Moshé : '' Parle aux cohanim fils d'Aaron'' .

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Midrach rabba: Il (Moshé) a alors dit devant Hachem : ''Le premier roi à se tenir sur Israël va finir transpercé par l'épée ?'' Hakadoch Baroukh Hou lui répond : ''C'est à Moi que tu dis cela ? Vas le dire aux Cohanim qu'il a tués et qui l'accusent ''  

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Traité bérakhot : quiconque fait des fautes et en a honte se voit pardonner de toutes ses fautes … comme il est dit :  ''Et Chmouël dit à Chaoul : demain, toi et tes fils serez avec moi'' sur quoi Rabbi Yo'hanan a expliqué qu'ils seraient au même niveau que lui dans le monde futur.

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'Ets Yossef: Moshé suppose que la faute qui provoque la mort de Chaoul provient du fait qu'il est laissé survivre le roi du peuple d'Amalek.

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'Hida: l'épée est le signe d'Essav. Chaoul descend de Binyamine et ne doit pas se soumettre à Essav.

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Midrach: Chaoul a transgressé cinq fautes qui l'ont conduit à la mort.

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'Anaf Yossef: la différence entre les fautes concernants Hachem et celles qui concernent les hommes.

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La double faute des transgressions entre les hommes: vis-à-vis d'Hachem et vis-à-vis de la victime.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: e-mor-5777.pdf (291.16 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"nul ne doit devenir impure par le cadavre de son prochain"

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Kli Yakar: l'impureté de la mort vient du fait que c'est l'ange de la mort qui la prodigue.

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Les tsadikim meurent par baiser d'Hachem et leur dépouille n'est pas impure.

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Rav Forhman: Si l'homme était vraiment immortel avant la faute, alors à quoi servait l'arbre de la vie?

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Kli Yakar: sans la faute l'homme serait certes mort, mais seulement par baiser divin.

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Malbim: les léviim qui n'ont pas fait le veau d'or, sont moins soumis à l'ange de la mort, ils connaissent une perception différente de la vie. Ils sont les seuls à mériter une compréhension des deux parachyot qui traitent de la pureté.

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Tiféret Yéhonathan: les prêtres idolâtres connaissent l'avenir grâce à leur contact avec les morts. Le cohen connait l'avenir et doit s'éloigner de la mort.

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Chakh: les tsadikim, dans leur mort, sont appelés vivants, c'est pourquoi leur dépouille reste sainte.

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L'éloignement de la mort est le témoin de l'expression accrue de la vie du cohen,  qui comme tout lévi, garde ses distances de l'ange de la mort.

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Kli Yakar: les cohanim tirent leur sainteté de celle qu'Aaron leur a transmise.

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Kli Yakar: tous les descendants d'Aaron meurent par baiser divin, c'est pourquoi il est permis au cohen de les enterrer, car ils ne sont pas impures.

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Yalkout Réouvéni: les cohanim qui ont un défaut sont disqualifés de la prêtrise, car dans ces défauts se loge l'impureté.

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Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine: