Kédochim

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

L'Interdiction des Représentations Humaines.
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Le Regard et le Vide Intérieur.
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La Vision et la Sainteté.
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La Tentation et la Chute d'Adam et ‘Hava.
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Le Regard, Porte d'Accès à la Substance : Analyse de la Vision dans la Torah.
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La Subsistance et ses Conséquences : Analyse de l'Acte de Manger.
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Corrélation entre Subsistance et Accomplissement Religieux dans la Torah.
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De la Vision à la Réalité : Le Processus de Descendre la Subsistance dans ce Monde.
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Subsistance et Union : Explorations des Liens Spirituels dans la Torah.
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La Tsniout : Préservation de la Subsistance Divine à travers le Voile du Regard.
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Les Répercussions du Regard : Éclairage sur le lien entre la Sotah et le Nazir.
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Le Regard: une connexion de l’âme.
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Le Regard du serpent: une Influence Maléfique.
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Les Liens Transcendants Entre le Serpent et 'Hava, Entre Yaakov et Essav.
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Le Combat des Lettres : Yaakov, Essav et la Lutte pour la Redemption de l'Humanité selon la Torah.
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Le Regard de Libération : Moshé face à Pharaon dans la Quête des Âmes Captives.
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La Sagesse du Bâton : Comment un Simple Objet Devient un Canal de Savoir.
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La Concentration de l'Esprit : Comment les Maîtres Anciens Utilisaient les Objets pour Atteindre la Sagesse.
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Les Conséquences du Regard : Échange d'Âmes et Puissance des Images.
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Le Mystère du 'Cadavre des Idoles' : Une Métaphore Lourde de Sens.
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La Vie aux Idoles : Révélation des Résidus d'Âmes et Réparation Finale.
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La Terre Convoitée : Gardons le Regard sur la Lumière de la Torah

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Soyez saints car Je suis saint, Moi Hachem votre Dieu.

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Sfat Emet: le résidu de sainteté des mitsvot.

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Traité Bétsa: l’âme supplémentaire du Chabbat.

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Aboudraham: les Trois téfilot du Chabbat - la trois grands Chabbatoth de l’histoire.

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Pri Tsadik: les trois séoudot de Chabbat.

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La Séouda Chlichit exprime l’âme supplémentaire car elle provient du monde futur.

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Yisma’h Moshé: Le Chabbat - un signe éternel de la création du monde.

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Il y a 600 000 lettres dans la Torah.

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Pné Yéhochou’a: après décompte, il en manque la moitié.

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Zéva’h Hachélamim: les 22 coupes de la ménorah et les 22 lettres de la Torah.

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Les deux dimensions de la lettre: 300 000 lettres révélées - 300 000 lettres cachées.

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Yisma’h Moshé: les 300 000 Chabbatoth de l’histoire.

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Les 300 000 Chabbatoth du 7ème millénaire.

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« אות - un signe »/« אות - une lettre ».

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Yéchaya’hou: une nouvelle Torah sortie d’Hachem.

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600 000 âmes, 600 000 lettres, 600 000 Chabbatoth.

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La révélation de chaque âme.

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Il manque 300 000 Chabbatoth pour révéler les 300 000 lettres cachées.

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L’âme supplémentaire du Chabbat émane du 7ème millénaire.

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Agra déKalla: la différence entre les lois de la Torah et celles des sages.

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Le commandement d’écouter les sages.

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Maharal de Prague: la gestion naturelle ou surnaturelle du monde.

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La gestion divine ou humaine de la Torah.

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Accueillir les résidus de sainteté des mitsvot, pour faire résonner la sainteté de Dieu en nous.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Midrach Rabba: planter des arbres pour se lier à Hachem.

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Avot déRabbi Nathane: planter un arbre est plus important que d'accueillir Machia'h.

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Pirké déRabbi Éliézer: Les cinq cris qui parcourent le monde mais sont inaudibles.

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'Hidouché Harim: les 613 arbres du Jardin d'Éden.

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Midrach: la vérité jetée à terre.

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La fonction réelle des arbres.

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Une apparence mauvaise mais une essence profondément bonne.

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La création du mal jugée bonne par Hachem.

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Midrach Rabbah: Adam n'a pas attendu pour manger de l'arbre et nous devons attendre trois ans pour consommer les produits des arbres plantés.

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Méi Hachilou'ah: tous les aliments sont en fait bons mais nous ne sommes pas en mesure d'atteindre la sainteté qu'ils contiennent sans être affecté par le mal.

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Traité Sanhédrin (yérouchalmi): une torah contenant 49 explications pures et 49 impures.

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Traité Irouvine: les 150 preuvent que le reptile est casher.

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Midrach: la création du Jardin d'Éden associe la miséricorde et la rigueur.

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Béér Maïm 'Haïm: Éden - un monde de rigueur, le jardin - un monde de miséricorde.

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Les deux types de juste.

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À l'époque d'Adam il y avait une mitsvah négative et 612 positives.

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Sfat Émet: la conséquence de la faute d'Adam et le rôle de la terre d'Israël.

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Traité Sanhédrin: le signe de la délivrance - Israël donne des fruits.

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Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

L'interdiction d'invoquer les morts.

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La perte de la royauté du roi Chaoul au profit de David.

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Le passage de Chaoul chez la nécromancienne.

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L'invocation du prophète Chmouël.

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Lorsque Chmouël pense au jour du jugement.

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Traité 'Haguiga: Chmouël vient accompagné de Moshé rabbénou.

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Traité Chabbat: le plus bas niveau de l'âme reste dans le corps durant les douze premiers mois du décès.

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Le cas particulier des tsadikim.

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'Hida: Chmouël revient sur ordre d'Hachem.

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Ben Yéhoyada: Chmouël et Moshé utilise la plus faible partie de l'âme pour ne pas être souillés par les forces du mal.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"trois années durant, ce sera pour vous autant d'excroissances ('orla), il n'en sera point mangé."

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Les deux fautes précèdents Adam: la terre et la lune - les arbres et le temps.

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Compléter la création: trois heures sans manger de l'arbre.

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Sfat Emet: la sainteté d'Israël remplace l'impureté de Canaan.

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Trois hommes pour réparer les trois heures d'erreur d'Adam.

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Yaakov devient Israël - Canaan devient Israël.

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Sifté Cohen: Trois heures pour 'Hava, Trois ans pour les fruits.

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L'impureté du fruit est supplantée par la sainteté d'une source nouvelle.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

tu aimeras ton prochain comme toi même.

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Rabbi 'Akiva: c'est un des principes fondamentaux de la torah.

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'Hatam Sofer: nous parlons uniquement du niveau spirituel.

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Unité d'Hachem dans les huits pshères, et les quatre directions.

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Unité de Yaakov par ses huit fils issus de ses femmes et ses quatre fils issus des servantes.

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La double unité amène la présence d'Hachem.

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Les 24000 élèves de Rabbi 'akiva meurent parce qu'ils ne se respectent pas.

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Maharcha: il n'y a de respect que dans la torah.

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Ben Yéhoyada: Rabbi 'Akiva regroupe ses élèves par deux pour leur enseigner l'amour.

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Rav 'Haïm Vital: l'amour mutuel entraine la présence du tétragramme.

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chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Soyez saints, car Je suis saint Moi Hachem votre Dieu"

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Rachi: cette paracha est dite devant tout le peuple, car elle contient l'essentiel des lois de la torah.

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Rachi: Tout endroit où tu trouves une restriction sur l'immoralité, tu trouves la sainteté juste après.

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Alchikh: Seul le venin du serpent empêche l'homme de parler facilement avec Dieu.

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Avraham n'a donné vie à Yitshak, qu'après avoir expulsé Yichmaël, fait la brit mila et atteint l'âge de 100 ans, dans lequel le désir avait été supprimé. Tout cela afin commencé à retirer le venin.

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Yitshak aurait du évacuer Essav d'une seconde femme, mais était trop saint à cause de la akeda, pour épouser deux femmes.

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Essav est roux et rougeâtre, parce qu'il absorbe tout le sang des menstrues de sa mère. Ce sang provient de la faute de 'Hava, ce qui entraine la naissance de Yaakov, summum de la pureté.

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Rav Tsadok Hacohen: Yaakov ressemble à Adam, de même qu'Adam car ils ne conçoivent pas le désir au sein des rapports conjugaux.

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'Hatam sofer: la descente en Égypte ne survient que pour purifier les femmes de Yaakov qui n'ont pas atteint son niveau, ceci est insinué dans les mots "כור הברזל le creuset de fer" dont les lettres du second mot indique les noms des quatre femmes de Yaakov: Bilha, Ra'hel, Zilpa et Léa.

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Arrivés au mont Sinaï, les bné-Israël se séparent trois jours de leur conjoint, afin de supprimer définitivement le venin du serpent, et sont enfin prêts à recevoir la parole divine.

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La réparation en Égypte passe par le processus de la lutte contre la débauche, car lors de la faute, le serpent s'en est pris à 'Hava par désir pour elle.

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Yossef prépare la descente en Égypte, afin d'amenuiser les forces de la débauche, d'où sa confrontation avec la femme de Potiphar.

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Yossef fait pratiquer la mila aux égyptiens et doivent à ses frères qu'ils sont là pour "explorer la nudité de la terre" c'est-à-dire, combattre la débauche.

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Cette démarche permet de guérir du venin et c'est pourquoi les bné-Israël peuvent atteindre le don de la torah.

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Suite à la faute du veau d'or, Hachem répéte la torah aux hébreux pour leur apprendre comment éviter l'exil pour réparer: Soyez saints en vous éloignant de la débauche!

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: ke-dochim-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine:

Vous n'entourerez pas le coin de votre tête
et tu ne détruiras pas le coin de ta barbe.

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Rav Chimchone Réfaël Hirsh:
les cheveux des tempes et la barbe -
une frontière entre les fonctions basses et nobles.

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La tsniout est une barrière naturelle de la femme.

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Yaakov et Essav sont les prototypes respectif
du juif et de l'idolâtre.

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Fondement du min'hag de la coupe de cheveux à trois ans.

a-hare-moth-ke-dochim-5775.pdf (1.36 Mo)

Chabbat chalom.