Parachat Vayéchév 5785: La première femme d'Essav et l'aveu du roi.

La reconnaissance de Léa : source de la royauté d’Israël
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Yéhouda un nom porteur de vérité et de royauté
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L’influence des noms dans la destinée des âmes
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Le choix du nom de Yéhouda par Léa malgré son origine impure
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Le mariage évité entre les filles de Lavane et Essav
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La peur des femmes face à un destin auprès d’Essav
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La critique des sages envers Yaakov pour avoir caché Dinah
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L’interconnexion spirituelle entre Israël céleste et terrestre
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Léa et Ra’hel : deux dimensions issues d’une même source
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La Malkhout et sa position entre Ra’hel et Léa
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L’union spirituelle entre Léa et Essav pour affaiblir la rigueur
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Le lien spirituel entre Léa et Essav selon le Maharal
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L’évolution spirituelle de Léa rompant son lien avec Essav
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La Malkhout et la rigueur non éliminée par Léa
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La crainte de Ra’hel et son lien temporaire avec Dinah
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L’échange des fœtus entre Léa et Ra’hel et ses implications
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Dinah : incarnation de la rigueur et sa nécessaire purification
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Le rôle de Dinah dans la réparation des fautes de Téra’h
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Le Tikoun de Dinah et son lien avec le viol par Chkhem
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Essav a perdu tout accès à la sainteté et au repentir durant son existence
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La crainte de Yaakov face à l’union de Dinah avec Essav
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Yéhoudit, témoin de l’échec spirituel d’Essav
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Les épouses d’Essav et leurs significations spirituelles
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La relation entre Léa et Essav : un rendez-vous manqué
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Le rôle de Yaakov en tant que Yabam spirituel de Léa
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Aholivama, reflet de la dissociation entre Léa et Essav
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Le changement d’attitude d’Essav envers Aholivama
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La lumière du Machia’h à travers Tamar et Yéhouda
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La séparation définitive entre Léa et Essav par Dinah
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Le lien entre la lumière de ‘Hanouka et l’effort de Léa
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Le rôle de Yéhoudit dans la révolte des Maccabim

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Chabbat chalom