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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Midrach: lors du don de la torah, Hachem refoule les anges
en leur rappelant qu'ils ont mangé du lait et de la viande chez Avraham.

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Comment les anges peuvent-ils fauter alors qu'ils n'ont pas de mauvais penchant?

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Sfat Émet: le pain d'Avraham n'a pas de défaut, il ne renforce pas le mal.

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Malbim: la viande qu'Avraham a servit provient
du sefer hayétsirah et peut être consommée avec du lait.

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Quel est le véritable reproche d'Hachem aux anges?

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Traité Chabbat: le débat entre Moshé et les anges lors du don de la torah.

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'Hatam Sofer: les anges veulent l'expression profonde de la torah,
pas son aspects extrérieur.

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Le niveau de compréhension des anges n'est pas limité,
ils peuvent même comprendre les lois sans explications.

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Moshé leur répond avec modestie en citant des mitsvot
relatant l'apsect extérieur et les mitsvot que nous comprenons.

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Hachem poursuit l'argument de Moshé en précisant
qu'ils ont mangé le lait et la viande parce qu'ils savaient que c'était permis,
or cette loi doit être appliquée sans être comprise.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5776.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

" Elle (Hagar) conçut et vit qu'elle avait conçu
et sa maîtresse devint méprisable à ses yeux"

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Hagar suit Avraham pour les miracles qu'Hachem a fait pour lui en Égypte.

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Maharal de Prague: Hagar tombe enceinte de façon miraculeuse.
Elle conclue qu'elle exprime le miracle tandis que Sarah le bloque.

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Yichmaël suit la démarche de sa mère et remet Yitshak en cause.

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Rachi: Sarah demande le renvoi du fils d'Hagar pour deux raisons:
il faute et prétend être l'héritier d'Avraham à la place d'Yitshak.

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Sforno: Yichmaël faisait partie de ceux qui accusaient Sarah
d'avoir eu Titshak avec Avimélé'h et non avec Avraham.

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Maassé Avot Simane Labanim: la téchouva d'Yichmaël s'est faite en deux temps,
celles de ses descendants suivra le même processus.

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Yichmaël fait téchouva de ses fautes et retourne auprès de son père,
mais pense toujours être l'héritier!

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Ce n'est qu'à l'enterrement d'Avraham que la torah atteste
de la téchouva intègrale d'Yichmaël, lorsqu'il accepte de laisser Yitshak le devancer!

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Le monde musulman accepte l'existence d'un Dieu unique
mais refuse la supériorité d'Yitshak.

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Yalkout Chimoni: Machia'h pousse au sommet d'Yichmaël.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:

Lekh Lekha 5776.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Noa'h était un homme juste..."

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Pourquoi Noa'h n'a t-il pas prié pour sauver sa génération?

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Zohar: "Noa'h a enjoint sa génération à la téchouva".

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Arizal: Moshé est la réincarnation de Noa'h, venue pour réparer le fait que Noa'h n'a pas prié.

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"מחני נא מספרך effaces moi, de grâce, de ta ton livre": 
מחני effaces moi = מי נח les eaux de Noa'h,
car lorsque Moshé prie en se mettant en péril, il répare la faute de Noa'h.

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Le déluge et le don de la torah: deux évènements extrêmement semblables.

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Un évènement, deux façon de le réaliser.

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Noa'h a tenté de sauver sa génération par la téchouva, pour qu'ils reçoivent la torah.

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Noa'h aurait quand-même dû prier pour les sauver.

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Noa'h accepte qu'un nouveau monde naisse de lui,
Moshé refuse qu'un nouveau peuple soit engendré par lui.

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Les sept mitvot des bné-Noa'h; les 613 mitvot données par Moshé.

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Pour lire le dvar torah complet cliquez sur le lien suivant:

Noa'h 5776  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Je me permets de publier un échange intéressant que j'ai eu avec un internaute sur le sujet des néchamot.

En espérant qu'il puisse profiter à d'autres.

Le fichier présente les questions au début et les réponses ensuite.

re-ponses-questions-ne-chamot.pdf (1.97 Mo)

Kol Touv

Voici le dvar torah de la semaine:

"Et le serpent était rusé ... "

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Pourquoi créer un animal ressemblant à l'homme?

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Rachi: Le serpent a désiré 'Hava.

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Nature du serpent: animal terrestre ou ange du mal?

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Punition du serpent: pourquoi punir un être qui n'a pas de libre-arbitre?

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Pirké déRabbi Éliézer: l'ange du mal chevauche le serpent.

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'Hizkouni: le serpent a mangé le fruit de l'arbre.

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Maharal de Prague: le serpent et l'homme se ressemblent pour mieux s'opposer.

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Nature du mauvais penchant avant la faute d'Adam.

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béréchit 5776.pdf (déjà paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la dernière paracha de l'année:

"Voici la bénédiction qu'a béni Moshé...."

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Éven 'Ézra: Il les a bénis par prophétie.

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Rachi: le second verset fait allusion à Yichmaël et Essav qui ont refusé la torah.

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Nétivot Hamichpat: Moshé béni Israël sur la fin des temps.

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Kli Yakar: La fin des temps a été retirée de l'esprit de Yaakov, mais pas de celui de Moshé.

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Midrach Rabba: la différence entre Moshé et les autres.

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ve-zot-habe-ra-ha-5776.pdf (2.48 Mo)

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'Hag Saméa'h.

Voici le dvar torah pour souccot:

« מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו,
Celui qui n'a pas vu la joie de beth hachoéava, n'a pas vu la joie de sa vie »

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Yalkout Réouvéni: l'aspersion des eaux lors de Souccot,
apaisent la peine de la séparation des eaux du deuxième jour de la création.

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« אין מים אלא תורה il n'y a pas (d'emploi du mot)''eaux''
si ce n'est pour (faire allusion à) la torah »

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La création du mal engendre la séparation des eaux:
la torah des hommes et celle du ciel.

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Sfat Émet: les quatre espèces du loulav représente le combat de Yaakov face au mal,
la souccah symbolise la victoire de Yaakov devenu Israël.

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Le rêve de l'échelle: une demande de Yaakov de voir
la présence divine sur terre et non uniquement dans le ciel.

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Traité souccah: lorsque David a créé les fondations pour le temple,
les eaux profondes ont voulu remonter.

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Le nom d'Hachem: dévoilement ultime de la torah pour calmer les eaux.

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souccot-2-5776.pdf (2.4 Mo)

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*retrouvez également un ensemble de divré torah sur la fête:

souccot-5776.pdf (2.47 Mo)

'Hag saméa'h.

Voici le dvar torah de la semaine:

Sfat Émet: Souccot est symbolisé dans ce verset, car c'est la fête de la délivrance finale.

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Tour: Chacune des trois fêtes est représentée par un patriarche.

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Massé'het soucca: Chémini Atséret est une fête à part entière.

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Sfat Émet: Moshé est celui qui représente cette quatrième fête.

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Chémini atséret est également sous l'égide de David Hamélé'h.

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Zohar: Machia'h n'est autre que Moshé lui-même.

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Zohar: Machia'h est en réalité le roi David.

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Or Ha'haïm: Moshé concentre toutes les néchamot et est à la fois, David Hamélé'h et le Machia'h.

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Beth Yossef: L'étrog correspond à la dernière lettre du nom d'Hachem.

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Mégalé Amoukot: Chaque fête correspond à une lettre du nom de Dieu.

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Midrach Rabba: L'étrog est le fruit de l'arbre de la connaissance car il n'a pas le défaut des autres fruits.

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haazinou-5776.pdf (2.49 Mo)

Chabbat chalom.