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Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

Moshé bloqué à l'extérieur de la nuée.
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Targoum Yonathan: l'appel divin depuis la nuée.
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La comparaison de la nuée sur le Sinaï et sur le Michkan.
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Le mystère des trente-huit années de silence divin envers Moshé.
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La véritable signification des paroles agréables dans un contexte difficile.
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Déchiffrer le paradoxe : Hachem parle à Moshé malgré la distance.
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Les nuances de l'interaction divine avec Moshé après la faute des explorateurs.
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La nature prophétique selon le Rambam : Moshé et les autres prophètes.
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Moshé, prophète exceptionnel : la stabilité au moment de la révélation divine.
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Comprendre la contradiction : les trente-huit ans de silence divin.
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La distance divine après la faute des explorateurs : un défi pour Moshé.
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La nuée épaisse : une allégorie du corps et de la matière.
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La présence corporelle de Moshé lors du don de la Torah : un élément crucial.
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L'attente de Moshé : une réponse divine suite à la faute du Veau d'or.
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La nuée : symbole de la connexion entre Moshé et Hachem.
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Les deux dimensions de l'âme : une explication kabbalistique.
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Le sacrifice comme moyen de rapprochement avec le divin.
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La connexion entre l'étude et la présence divine.
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Étudier « לשמה » : la quête de la sincérité dans l'étude de la Torah.
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L'âme comme relais divin : la transmission de la connaissance céleste.
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Moshé et l'étude de la Torah : une connexion intime avec le divin.
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Les lois transmises à Moshé : une autorité divine incontestable.
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Rabbi 'Akiva et Moshé : la transmission mystérieuse des lois célestes.
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Moshé, l'homme de l'étude : l'origine des enseignements secrets.
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La Torah écrite vs la Torah orale : une distinction subtile.
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La communion de Moshé avec Dieu : la genèse du livre de Dévarim

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

L'ordre de construction du Michkan.
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La perspicacité de Betsalel.
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La logique derrière « l’habitude du monde ».
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L’érection du Michkan au 1er Nissan.
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Les ustensiles et le Michkan : Un ordre divinement révélé.
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La vision céleste de Moshé et la réalisation matérielle du Michkan.
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La succession des sept étapes divines : La construction et l'évolution du Michkan.
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La descente de l'âme dans le corps : Un processus en sept étapes.
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Les sept rois d'Édom : Une allégorie de la descente de l'âme.
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L'évolution de la présence divine : Sept étapes vers la matérialisation.
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Le raffinement progressif : Vers une manifestation spirituelle dans la matière.
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L'âme et la présence divine : Une ascension à travers les sept niveaux.
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L’impossibilité d’ériger le Michkan.
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Le rôle de Moshé dans l'érection du Michkan.
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La lignée de Betsalel : Héritage spirituel et mérite ancestral.
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La sagesse de Betsalel : Une inspiration divine pour la construction du Michkan.
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Moshé et Betsalel : Deux perspectives sur l'ordre de construction.
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Conséquences de la faute du Veau d'Or : Altération de l'ordre divin et manifestation terrestre.
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La tristesse de Moshé : La réalité de la présence divine et la nécessité de l'adaptation.
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Une intervention nécessaire malgré la tristesse.
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Les 18 versets : L'empreinte vitale de Moshé dans la construction du Michkan.
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Les différents intervenants : Un parallèle avec les étapes de création de l'Homme.
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Les niveaux célestes et terrestres : Correspondances entre les intervenants et les sphères divines.
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L'insufflation de la Néchama : Le rôle crucial de Moshé dans l'élévation spirituelle du Michkan.
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Parallèle entre la fin de la création du monde et la fin de la construction du Michkan.
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La bénédiction comme aboutissement de l'œuvre.
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L'implantation de la Néchama : Moshé apporte la dimension spirituelle finale à l'édifice.
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Le Michkan prend vie grâce à l'intervention de Moshé.
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Le voyage de la présence divine : La promesse d'une manifestation divine complète dans le troisième temple.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Le rôle central du feu dans le Chabbat.
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La séparation primordiale dans la création du monde.
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La répétition de la Havdala chaque samedi soir.
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La disparition des frontières entre saint et profane.
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Comprendre le besoin de réaffirmer la séparation
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Création du monde : une mise en ordre progressive.
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La première manifestation : la lumière.
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La lumière et l'obscurité : symboliques divines.
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Le Chabbat : marquant la distinction entre spirituel et matériel.
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La Havdala : rétablissant la séparation entre les deux mondes.
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Le Michkan : une demeure construite avec l'or de l'exode.
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Le Veau d'Or : une dévotion apparente masquant la véritable intention.
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La déclaration d'Aaron : un acte de dévotion paradoxal.
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Le 17 Tamouz : un jour de chagrin au lendemain de l'annonce de la fête.
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La prophétie d'Aaron : Réjouissance future pour le peuple de Yéhouda.
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Kippour : un substitut altéré du 17 Tamouz
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Deux formats de Chabbat : Temps et espace sacré
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Les deux sanctuaires avortés : une histoire de profanation
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Chabbat et Michkan : deux expressions de la présence divine
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Les erreurs d'Adam et du peuple juif : une atteinte à la manifestation divine
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L'interdiction d'allumer le feu : symbole de la présence divine sans restriction
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Retour à la lumière : la réparation des défauts spatio-temporels
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La dualité du Chabbat : entre spiritualité et plaisir matériel
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L'harmonie entre étude de la Torah et repas festifs du Chabbat
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La source de lumière du Chabbat : fusion des dimensions spirituelle et matérielle
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Éliyahou Hanavi et la conclusion du Chabbat : vers une rédemption totale

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

Les pierres de Choham sur les deux épaules du Éphod.
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Alchikh: les pierres de Choham insinuent les deux tables de la loi.
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Kli Yakar: premières ou deuxièmes tables?
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Traité Pessa’hhim: yaakov veut révéler la fin des temps.
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Zohar: l’unité divine suprême et l’unité divine inférieure.
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La disposition des pierres sur le Ephod.
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Rav Kahana:: comme sur les montagnes de Guérizim et de ‘Éval.
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Les sages: selon l’ordre des naissances.
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Rabbi ’Hanina: selon l’ordre décrit pour descendre en Égypte.
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« Toutes sont les paroles du Dieu vivant ».
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Le Michkan: avant ou après le Veau d’Or?
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Ramban: de la faute de la vente de Yossef à celle du Veau d’Or.
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Deux fautes dont la réparation n’est pas terminée.
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Chem Michmouël: Le Veau d’Or est le reste à payer de la vente de Yossef.
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Yossef appelé « taureau » laisse un veau derrière lui.
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Le taureau déraciné des cieux, une annonce de Yaakov.
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Deux réalités, deux versions des tables de la loi.
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Deux états du Michkan: avant et après la faute.
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Moshé rabbénou perd le titre de Cohen au profit d’Aaron.
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Moshé rabbénou est Cohen au moment d’inaugurer le Michkan.
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Sfat Emet: Un Cohen d’anges et un Cohen humain.
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Les montagnes de Guérizim et de ‘Eval se trouvent à Chkhem.
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L’intervention de Rav Kahana pour situer le point de départ entre les sages et Rabbi ‘Hanina.
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Le constat de Yaakov au moment de révéler la fin des temps.
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Le parallèle avec la destruction des tables.
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Les deux versions des listes de nom du Ephod.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Quelle utilité pour un Michkan temporaire?
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Sans la faute, les Hébreux devaient entrer directement en Israël et construire le Temple.
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Le Michkan: avant ou après le Veau d’Or?
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Or Ha’haïm: la Torah parle du Mikdach et du Michkan dans le même verset.
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Arizal: une annonce pour le Roi Chlomo.
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Le Michkan construit par Betsalel, un enfant.
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Le Michkan remplacé par le Beth-Hamikdach.
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Le Michkan est éternel tandis que le Temple a fini en cendre.
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Tana dévié Éliyahou: à la fin des temps Hachem s’installe dans le Michkan.
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Alchikh: La porte du ciel.
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Le lieu où débute la création du monde.
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Le double construction de Chlomo Hamelekh.
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Une zone sans frontière physique.
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L’alignement du Temple terrestre avec le Temple céleste.
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Le Michkan est mobile et ne s’aligne pas.
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L’éclairage depuis Israël - L’éclairage depuis l’étranger.
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Au moment de construire le Michkan, Hachem demande la construction d’un Michkan dans le ciel.
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Le Michkan de l’ange Matat.
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Le Temple pour Israël, le Michkan pour l’extérieur.
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Le Michkan de l’enfant: Betsalel et Matat.
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Les sept fautes qui ont fait fuir la présence divine.
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Les sept justes qui ont ramené la présence divine.
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Le Temple et l’intériorité, le Michkan et l’extériorité.
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L’annonce de la venue de l’ange Matat accompagné le peuple.
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Le refus de Moshé.
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Le retour de Matat à l’époque de Yéhochou’a.
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Rambam: La reconstruction du Temple par le Machia’h.
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Rachi: le temple descendra du ciel.
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Aroukh Laner: l’âme et le corps du Temple. 
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Un Temple réunissant toutes les synagogues et les lieux d’étude de la diaspora.
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Le Michkan à la source de tous ces lieux.
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Le Michkan sera le corps, le Temple sera l’âme.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

La mise en scène de l’alliance.
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L’intervention d’un ange pour diviser le sang.
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Rabbi Yichmaël: Moshé divise le sang.
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Le sang hébreu sur l’autel, le sang pour Hachem sur les hébreux.
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Rachi: l’alliance par la milan, le mikvé et l’aspersion. 
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Rachi: Hachem et Israël, le ‘Hatane et la Kalla.
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Les trois moyens de se marier: l’argent, le contrat et l’union conjugale. 
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L’argent et le sang.
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Le sang pour les Hébreux, le livre d’alliance et le sang pour Hachem.
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Le sang masculin de la Milah et le sang de la Bétoulah.
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Le sang et l’âme.
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Le sang versé en Égypte, le risque de mort du sacrifice de Pessa’h et la Milah.
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« La moitié du sang ».
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Le sang et les 22 lettres.
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Traité chabbat: Moi, mon âme, Je l’ai écrite et Je vous l’ai donnée.
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La transition de la sortie d’Égypte vers Na’assé Vénichma’.
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Les anges offrent deux couronnes aux bné-Israël.
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L’âme supplémentaire du Chabbat.
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Rabbi Bé’hayé: le sang versé sur l’habit des Hébreux.
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Les trois conduites divines produisent Avraham, Yitshak et Yaakov.
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Le côté masculin, Yichmaël et la Milah.
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Le côté féminin, Essav et les Bétoulim.
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L’union du nom divin et la supression ddyûichmaël et Essav.
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Torah ‘Haïm: Na’assé Vénichma - Essav et Yichmaël.
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La disposition du Sanhédrine.
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Sfat Emet: leș 10 paroles créatrices, les 10 plaies et les 10 commandements.
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Des paroles qui ne créent plus.
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L’âme des dix paroles.
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Moshé et l’ange.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

Les deux cantillations de dix commandements: Ta’am Élione et Ta’am Ta’htone.
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Arizal: Le tétragrame à la base de la création.
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Le Youd et les dix commandements.
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Les Youd met en place le hé, porteur du vav et du hé.
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La répartition des dix commandements du deux tables porteuses de cinq paroles.
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Le premier mot et le trône céleste d’où sont issues les tables. 
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Traité Chabbat: Moshé saisi le trône céleste pour répondre aux anges.
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Les anges veulent garder les secrets de la Kabbalah.
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La définition de la Chékhina, la présence divine.
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Arizal: la brisure des mondes et les 288 étincelles résiduelles.
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No’am Elimelekh: la notion de l’exil de la Chékhina.
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Distinction entre ce monde ci et le monde futur.
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Arizal: à la fin des temps les deux dernières lettres du nom d’Hachem changent pour former Youd-hé-youd-hé.
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La définition de la mort - la restriction de la Chékhina.
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L’intervention de la vache rousse pour contrecarrer la mort.
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Traité Chabbat: Deux Chabbat respectés assurent la délivrance.
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Le Chabbat et la protection contre le feu.
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Traité Sotah: le couple, le Chékhina et le feu.
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Rachi: la présence des lettres youd et hé dans le couple. 
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Midrach: Chabbat et Israël forment un couple.
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Deux Chabbat - deux fois youd-hé.
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Arizal: Les lois entre l’homme et Dieu - la première table - le premier hé.
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Les lois entre les hommes - la deuxième table - le deuxième hé.
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Faire ressembler la deuxième dimension à la première.
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Les quatre niveaux de la vie: le corps, le nefech, le rou’ah, la néchama.
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Les quatre couches d’écriture: la lettre, le tag, la voyelle, la cantillation.
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Faire descendre la vie dans un monde brisé.
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Ta’am Élione prononcé par Dieu et Ta’htone prononcé par Moshé.
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L’acheminement sur terre de l’essence céleste pour faire apparaître le nom de Dieu.
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L’argument contre les anges.
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L’insinuation de Lékha Dodi.

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Chabbat chalom