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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Une croyance éternelle en Moshé.

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Malbim: l'air se crystalise pour contenir les paroles enflammées qu'Hachem prononce.

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Kli Yakar: les lettres qui sont contenus dans les tables s'envolent lorsque Moshé les détruits et reviennent dans les nouvelles tables.

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Pirké déRabbi Éliézer: en entendant la voix d'Hachem les morts ont ressuscité et les bné-Israël sont mort.

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Vélo 'Od Élah: la voix d'Hachem est la source de la vie: face aux morts elle leur donne une néchama, face aux vivants elle la retire.

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Sifté Cohen: les bné-Israël ont vu les «  הַקּוֹל-ת le son de la lettre ''ת tav''  ». Cette lettre a pour valeur numérique 400 qui correspond à la valeur du mot ''הנשמה la néchama, l'âme '' .

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Traité Makot: les bné-Israël n'ont entendu que les deux premiers commandements de la bouche d'Hachem, le reste a été transmit par Moshé.

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Erets Tsvi: Hachem fait entendre sa voix depuis la bouche de Moshé car dorénavant les bné-Israël peuvent reconnaitre la Voix puisqu'ils l'ont entendu pour les deux premiers commandements.

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Les huit derniers commandements se sont gravés dans l'air depuis la bouche de Moshé.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant:Yitro 5777   (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

et ils eurent foi en Hachem et en Moshé, son serviteur.

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Midrach Rabba: Moshé a critiqué Hachem en utilisant le mot « אז alors », c'est pourquoi il répare cela en commençant la chirah par le mot « אז alors »

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Midrach Rabba: Le monde a commencé l'idolâtrie par le mot « אז alors », c'est pourquoi les bné-Israël commencent la chirah par le mot « אז alors ».

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Ktav Sofer: Hachem demande à Moshé que le peuple soit libéré pour trois jours afin d'amener les égyptiens à le poursuivre et pouvoir les noyer.

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Ce n'est que lors de la mort des égyptiens que Moshé comprend l'erreur de sa critique.

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Radak: la génération d'Énoch entame l'idolâtrie pour obtenir les faveurs des anges.

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Kli Yakar: l'utilisation du bâton de Moshé durant les plaies est le symbole du doigt d'Hachem, l'utilisation de sa main pour ouvrir la mer correspond à la main d'Hachem qui s'abbat et l'utilisation de la bouche pour parler au rocher aurait du correspondre à la parole d'Hachem.

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Hachem prouve au peuple que Lui seul dispose du pouvoir.

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Le peuple commence la chirah par « אז alors » pour montrer qu'il a déraciné toute notion idolâtre.

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Un résidu d'idolâtrie aujourd'hui.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Béchala'h 5777  (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom:

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Ce mois-ci est pour vous le commencement des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année. 

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Oznaïm latorah: Si les bné-Israël n'avait pas reçu la torah le monde retournait au néant: le mois de Nissan est donc une création nouvelle.

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Sfat Émet: le premier des dix commandements précise qu'Hachem nous a fait sortir plutôt qu'Hachem nous a crées car la sortie d'Égypte est le début d'une nouvelle création.

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La stérilité des matriarches - la naissance surnaturelle du peuple d'Israël.

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Un nouveau monde adapté à Israël et son fonctionnement surnaturel.

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Sfat Émet: la torah commence par la deuxième lettre de l'alphabet, tandis que les dix commandements commencent par la premier, car c'est une fois qu'Israël est apparue et que la torah en a définie le fonctionnement surnaturel, que la vraie histoire commence.

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Des deux noms les plus usités d'Hachem, celui qui caractérise la nature n'est autre que ''אלהים Dieu'' car sa valeur numérique 86, est identique au mot ''הטבע la nature''. Ainsi, le second nom, "יהוה Hachem" symbolise le surnaturel. 

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Dans le mot "מצוה mitsvah" se cache la réalité surnaturelle symbolisée par le nom "יהוה Hachem".

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La première mitsvah est le symbole de toutes les autres, car Nissan est le mois du surnaturel.

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'Hida: le mois de Nissan est le mois où les femmes justes d'Israël ont terminé de briser la nature pour pénétrer dans le surnaturel.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Parachat Bo 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Pharaon endurcie son coeur en voyant qu'Hachem ne frappe pas les troupeaux hébreux durant la peste.

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Malbim: Pharaon pense qu'un hébreu est frappé, mais il s'agit du fils de l'égyptien qui a abusé d'une juive.

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Ramban: avant le don de la torah, la judéité se transmettait pas le père.

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L'égyptien en question est l'homme que Moshé a tué en pensant que personne ne le voyait.

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Datan et Aviram trahissent Moshé en le dénonçant à Pharaon.

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Yalkout Réouvéni: l'homme que Moshé sauve des coups de l'égyptien est Datan, le mari de la femme abusé.

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Datan se dispute avec Aviram qui est son beau-frère concernant le désir du premier de divorcer.

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Datan est le seul au courant de la mort de l'égyptien, que le sol cache pour sauver Moshé.

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Rachi: Moshé n'a pas fait la plaie des poux en reconnaissance envers la terre.

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Les poux et le doigt d'Hachem - la peste et la main d'Hachem.

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Yalkout Chimoni: quatorze espèces de poux ont frappé l'Égypte.

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Sifté Cohen: quatorze est la valeur numérique du mot 'main' car en réalité, Dieu a frappé l'Égypte avec Sa main même pendant la trosième plaie, mais les sorciers ont diminué cela parce que c'est Aaron qui l'a accomplie.

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Midrach Rabba: les égyptiens préviennent Pharaon que si Hachem le puni avec sa main entière, ils ne pourront supporter le chatiment.

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La gratitude de Moshé envers la terre provoque la mise en scène d'une sortie lors de la cinquième plaie.

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L'ingratitude de Datan qui bien que sauvé par Moshé le trahit, brise cette mise en scène, car si Datan avait dit la vérité, Pharaon aurait su que l'égyptien avait abusé de la femme et que l'enfant issu de cette union n'était pas juif.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Véara 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le refus de Moshé d'aller libérer les bné-Israël.

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Pirké déRabbi Éliézer: Moshé demande à Hachem d'envoyer Éliyahou hanavi.

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Radal: Pin'has est Éliyahou et est donc apte à être envoyé.

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Midrach Rabba: Moshé s'est brulé la langue dans son enfance.

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Rav Rosenblum: à cause des quelques goûttes de lait pas casher tombées sur la langue de Moshé, Hachem a utilisé la brulure pour réparer.

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Moshé connait une diminution de ses capacités pour une raison externe.

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Arizal: à cause de la faute du veau d'or, Moshé a perdu le cinquantième niveau de sainteté.

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La difficulté a parlé est une allusion pour le futur où il ne parviendra pas à transmettre l'intégralité de la torah.

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Moshé comprend que sans la torah dans ces 50 niveaux, la libération ne sera pas complète et refuse de contribuer à une libération partielle.

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Les cinq arguments de Moshé constituent cinq étapes qui le conduisent à demander l'intervention d'éliyahou chargé de faire atteindre au peuple le 50ème niveau.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Chémot 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Comme Réouven et Chimone, Éphraïm et Manachéé seront à moi.

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Baal Hatourim: il m'a déjà été annoncé (par Hachem) lorsque je suis venu de Padane Aram et il m'a été dit (chapitre 35, verset 11) : ''tu vas croître et multiplier! Un peuple, un essaim de peuples naîtra de toi'' et je pensais que des fils (en plus) me naîtraient de Ra'hel. Cependant, elle est morte et maintenant c'est de toi qu'ils sont sortis.

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Arizal: Yaakov devait avoir 14 fils et non 12.

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À la mort de Ra'hel, Yaakov rejoint Bilha pour faire naître ces deux âmes que Ra'hel n'a pu avoir.

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Réouven échange Léa à Bilha.

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Malbim: au moment de l'union, Yaakov enclenche la descente des âmes de Ménaché et Éphraïm, pensant être avec Bilha.

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Le tribunal céleste décrète que ces âmes restent sur terre sans pouvoir se manifester, jusqu'à ce que Yossef les engendre avec Assenat.

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Yossef annonce dans ses rêves que Réouven serait pardonné.

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Midrach Rabba: Réouven comprend que sa téchouva dépend de Yossef et tente de le sauver du complot de ses frères.

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Lorsque Yaakov s'unit à Léa la première fois, il pense que c'est Ra'hel et engendre la descente de l'âme de Yossef qui se retrouve bloquée sur terre.

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L'âme de Yossef est "tiraillée" entre la lignée de Léa et celle de Rah'el.

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Targoum Yéhonathan Ben Ouziel: Lorsque Léa prie pour avoir une fille, elle est enceinte de Yossef et Ra'hel est enceinte de Dina. Hachem échange les foetus.

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Yossef et Assenat (fille de Dina) incarne le double lignage de Rah'el et Léa.

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Leur union permet de récupérer les deux néchamot dont Yaakov est le père légitime.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayé'hi 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

Ils lui apprirent que Yossef vivait encore et qu'il commandait à tout le pays d'Égypte. Mais son cœur restait froid, parce qu'il ne les croyait pas. 

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Midrach Rabba sur les rêves de Yossef: Rabbi 'Hiya Rabba a dit : ''et son père retint la chose'' et le souffle divin lui a dit : ''garde ces choses car elles sont destinées à se produire''. 

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Sforno: Yaakov a refusé d'écouter les consolations parce qu'il se sentait fautif et coupable de la mort de Yossef, dans la mesure où c'est en l'envoyant auprès de ses frères qu'il a perdu la vie. 

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Midrach: Rabbi Lévi au nom de Rabbi 'Hama Bar 'Hanina : ainsi notre père Yaakov a pensé mais il a vu que les choses se profilaient et a dit : ''si mon registre a été ouvert que puis-je y faire ?''

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Matnot Kéhouna: Yaakov se résigne à se prosterner devant Yossef à cause de ses fautes.

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Yéfé Toar: Yaakov voulait annuler les rêves de son fils mais ne lepouvait pas.

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Yaakov pense que son fils est devenu un racha.

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Kli Yakar: Yaakov pense que son fils est au guéhinam.

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Les rêves deviennent impossibles à réaliser.

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Les 'agalot (charrettes) rappellent le dernier sujet d'étude de Yaakov et son fils.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant:cVayigach 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

Les décrets de Yossef: impôt de vingt pour-cents des récoltes et protection des prêtres.

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Yossef prépare le terrain pour l'exil.

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Torat 'Haïm: le rêve du maître échanson - une bonne nouvelle pour Yossef.

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Traité 'houline: les quatre mentions de la coupe dans le rêve - les quatre verres de Pessa'h.

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Midrach Rabba: le rêve est une allusion aux trois personnages qui délivreront IsraËl de l'Égypte: Moshé, Aaron et Myriam.

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Le mot  « כוֹס verre », a pour valeur numérique 86 correspondant à la phase de souffrance de l'exil.

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Yalkout Chimoni: 'Ouza s'est plaint auprès d'Hachem d'avoir laissé sortir les hébreux trop tôt.

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86 correspond à 1/5 des 430 ans d'exil programmés.

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Les bné-Israël ont vécu un  « כוֹס verre » et en boivent quatre autres à Pessa'h pour compenser les 4/5 de l'exil dont ils ont été dispensé.

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La réponse d'Hachem à 'Ouza: J'ai décrété la famine en Égypte mais Je vous ai envoyé Yossef.

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Yossef ne prend qu'1/5 des terres et laisse 4/5 aux égyptiens, pour contrecarrer la dette de 4/5 qu'Israël ne paiera pas.

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Le rêve du maître échanson connote l'imminence de sa liberté pour insinuer à Yossef qu'Hachem va accélérer la sortie d'Égypte.

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Yossef dispense les prêtres de vendre leurs terres pour protéger les Léviim qui ne subiront pas l'exil.

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Yossef accueil les frères revenus avec Binyamine et leur offre du vin.

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Rachi: depuis la vente de Yossef, ni les frères ni Yossef n'ont bu de vin, si ce n'est en ce jour.

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Sforno: Yossef test ses frères en offrant une ration 5 fois plus grande à Binyamine.

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Si les frères accèptent de ne recevoir qu'1/5, alors les bné-Israël ne vivront qu'1/5 de l'exil.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:  Mikets 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom