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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Ramban: Caïn est un prophète puisqu'il parle à Dieu.

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Le  mot korban s'écrit ''קוף kouf'', ''ריש rech'', ''בית beth '' et ''נון noun''. Les dernières lettres de chaque mots, forment le mot « פשתן lin ».

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Kli Yakar: Pour Caïn, Hével ne fait qu'agir en le copiant, il n'agit pas de lui-même, c'est pourquoi il va dans un champs où personne ne se trouve, pour montrer qu'Hével n'est rien lorsqu'il est seul.

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Malbim: Caïn estime que le refus de son sacrifice provient de la présence d'Hével qui apporte de la laine invalidant le lin.

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Gaon de Vilna: Hével est plus puissant de Caïn.

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Mayana Chel torah: Caïn se pense exempte de faute puisque tout est la volonté d'Hachem.

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'Hidouché Harim: les dix commandements se correspondent deux à deux sur chaque table.

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Le meurtre restreint le "Je suis Hachem ton Dieu".

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L'attitude de Caïn diminue la manifestation d'Hachem sur terre.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: béréchit 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le ''ד daleth'' du mot ''אחד é'had'' - le ''ר rech'' de ''אחר autre''.

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Mélo Ha'omer: le faute du veau d'or a inversé le ''ד daleth'' et  le ''ר rech'' formant le mot '' רֵד descends !''  qui a amené Moshé a redescendre sur terre. 

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La faute du veau d'or, fait passer le deuxième commandement des tables avant le premier.

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Kli Yakar: les trois noms du troisième patriarches - Yaakov, Israël et Yéchouroun - sont une source de protéction pour nous.

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Les dernières lettres de ces noms forment le mot ''לבן blanc'', car ils nous blanchissent de nos fautes.

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"une génération inversée'' - parce que le peuple a inversé le ''ד daleth'' et le ''ר rech'' , le premier et le deuxième commandement, et leur mérite qui les protégeait: ''לבן blanc'' devient ''נבל insensé''.

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Une opposition totale entre les mitsvot et les avérot.

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Rav dessler: Hachem n'est pas dans le temps et se trouve simultanément au moment de la 'akédat Yitshak et au moment où nous fautons.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:​ haazinou- chouva - 5778.pdf (1.23 Mo)

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Chabbat chalom!

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: cent moins deux malédictions - Moshé réconforte le peuple.

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Chem Michmouel: Dans le futur, Hachem égorgera le mauvais penchant, à savoir qu'Il séparera les deux parties de son nom  'ס-מ' et 'א-ל', de sortes que les lettres négatives ne soient plus abreuvées par le flux positifs des deux autres lettres.

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Kli Yakar: chaque fois que le mauvais penchant entend le chofar, il craint que le machia'h n'arrive car la téchouva qu'il nous incite à faire rapproche de la fin des temps.

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Rav Friedman: Nous sonnons cent sons du chofar pour contrer la partie négative du satan dont la valeur numérique est cent.

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L'opposé de  'ס-מ' (poison) est 'חי' (la vie).

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Les malédictions caractérisent les forces du mal.

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Cent malédictions pour la valeur négative du satan qui est de cent. 

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: nitsavim-vaye-le-kh-5777.pdf (1.25 Mo)

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Kli Yakar: la malédiction arrive d'elle-même en conséquence du retrait de la présence divine que la faute engendre.

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La naissance surnaturelle du peuple hébreu.

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Avraham ne peut pas croire Hachem lorsqu'Il lui annonce la naissance d'Yitshak.

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Hachem sort Avraham du monde pour le connecter à son trône.

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Sans le spirituel, Israël n'est pas compatible avec le monde.

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La distance avec Hachem provoque la malédiction.

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Rabbénou Bé'hayé: le début du nom d'Hachem concerne la rigueur, la fin représente la miséricorde.

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Le monde ne pouvait exister que par la rigueur, c'est pourquoi Hachem a ajouté la miséricorde.

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Traité Méguila: Ezra a institué la lecture des malédictions avant roch hachana pour que l'année se termine avec ses malédictions.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: ki-kavo-5777.pdf (1.24 Mo)

Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Si un homme possède deux femmes, l'une qu'il aime, l'autre qu'il dédaigne"

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La torah appelle la femme « עזר כנגו une aide contre lui ».

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Yalkout Chimoni: Initalement, l'humain s'appelait Adam, mais lors de l'apparition de la femme, ils se sont appelés ''איש homme '' et  ''אשה le femme''.

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Rabbi 'Akiva :  L'homme et la femme, s'ils le méritent, font résider la présence divine entre eux, s'ils ne le méritent pas, le feu les dévore.

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Rachi: dans les mots ''איש homme '' et ''אשה le femme'' se trouvent les lettres « י youd » et « ה hé », qui sont les deux premières du tétragramme.

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Traité Ména'hot: par ces lettres Hachem a créé le monde futur et notre monde.

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Le don de la vie se fait par l'union de deux mondes opposés.

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Alchikh: lorsqu'un homme déteste sa femme, il empêche le nom d'Hachem de résider dans son couple.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: ki-tetse-5777.pdf (1.25 Mo)

Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Place un roi, celui dont Hachem, ton Dieu, approuvera le choix.

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Yaakova transmis la royauté à Yéhouda.

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Yossef comprend qu'il sera le roi bien que n'étant pas de la tribu de Yéhouda.

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Les frères accusent Yossef de vouloir voler la royauté à Yéhouda.

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Chaoul de la tribu de Binyamine devance la royauté de David de la tribu de Yéhouda.

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Or Ha'haïm: il existe deux niveaux dans le souhait de nommer un roi. 

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Un roi comme les roix des goyim est une abomination pour Hachem.

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Un roi choisi par Dieu est une mitsvah à accomplir pour les bné-Israël.

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Ramban: Chaoul devance David parce que la requête du peuple s'inscrit dans le premier niveau, celui qui répugne Dieu.

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Chla'h Hakadoch: Yossef a le statut de canalisateur qui met en place la royauté, à ce titre il devance la royauté de Yéhouda pour la mettre en place.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: choftim-5777.pdf (290.44 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Adam ne peut consommer de viande - Noa'h le peut.

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Daat Zékénim au nom de Rav Chimone Klouguer: Adam exprime plus son aspect céleste que terrestre, il est plus ressemblant à l'ange qu'à l'homme tel que nous le connaissons. En ce sens, son régime alimentaire n'est pas le même que le notre, il s'aligne plus en rapport avec celui des anges. 

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'Hidouché Harim: Notre maître demanda à son fils, Rabbi Avraham Mordékhaï : combien d'arbres y avait-il dans le jardin ? Il n'a pas su répondre. C'est pourquoi notre maître lui a dit : il semble qu'il y avait 613 arbres en correspondance avec les 613 mitsvot de la torah, un arbre pour chaque mitsvah. 

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Rachi : Dans le désert, la viande profane leur a été interdite, elle n'était autorisée que lorsqu'elle était sanctifiée et présentée en sacrifice. 

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Rav Chimone Klouguer: La manne et la nourriture d'Adam sont semblables. Chaque aliment qu'Adam mettait dans sa bouche disposait du goût de son choix ! 

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 «  Quand Hachem, ton Dieu, aura étendu tes frontières » - il s'agit des frontières imposées par notre côté matériel qui sont destinées à être brisées pour retrouver l'était d'Adam Harichone.

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« tu diras: "Je voudrais manger de la viande," », dans cet état des choses, il suffira de dire que nous voulons en manger pour que « tu mangeras de la viande au gré de tes désirs ». Cette simple pensée nous permettra d'atteindre la consommation de viande à travers n'importe lequel des aliments à l'image des bné-Israël dans le désert et d'Adam dans le Gan Éden.

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Adam vient de la terre et le végétal lui suffit - Noa'h ne peut s'en contenter et en tant que "sauveur" des animaux peut les manger.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: re-e-5777.pdf (302.11 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

Traité bérakhot: le mot '' וּשְׂעֹרָה orge''(cité dans les ept fruits d'Israël) ressemble au mot ''שיעורין des mesures''. Sur ce constat, Rabbi 'Hanane explique que le verset des sept fruits d'Israël est venu enseigner les unités de mesure.

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Hachem favorise Israël qui est pointilleux au point de réciter le birkat à partir de la consommation d'un kazaït.

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Le deuil de la mort de Moshé provoque la perte de 1700 enseignements de la torah qu'Anetiel Ben Kenaz est parvenu à restituer par le raisonnement.

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Traité Ta'ani : '' אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל une terre où les pierres sont du fer''  ne lit pas ''אֲבָנֶיהָ ses pierres'' mais plutôt ''בוניה ses constructeurs'' pour faire référence aux talmidei 'hakhamim, les érudits de la torah qui construisent les fondements du monde en aiguisant leurs connaissances comme on aiguise le fer.

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Daat Zékénim: la mort de Moshé aurait fait perdre la loi sur la récitation du birkat dès kazaït et aurait fait perdre les faveurs d'Hachem à notre égard.

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Le fait que nos sages soit des ''בוניה ses constructeurs'' solides comme le fer, a permis la restitution des faveurs d'Hachem.

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Arizal: le mot '' ברזל  fer'' est l'acronyme des noms des femmes de Yaakov : בלהה Bilha, רחל Ra'hel, זלפה Zilpa, לאה Léa.

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'' וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת de ses montagnes tu extrairas du cuivre '' fait référence aux patriarches qui sont comparés aux montagnes. 

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La lettre ''ת tav'' dont la valeur numérique est 400 est le symbole des forces du mal.

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"תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת tu extrairas du cuivre '' - ''נחש serpent'' et le  ''ת tav''.

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L'étude de la torah et le mérite de nos ancêtres détruisent les forces du mal.

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Pour lore le dvar torah intégral, cliquer sur le lien: e-kev-5777.pdf (297.81 Ko)

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Chabbat chalom.