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  • Parachat Lekh Lekha 5778

    Lekh lekha

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Rachi: "afin que l'on me fasse du bien par toi" - ''ils me donneront des cadeaux''

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    Rav Chimchone Méostropoli: les noms des avot comporte 13 lettres pour représenter l'unité d'Hachem, celui des imaot aussi, de sorte d'obtenir 26 lettres. 

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    Il est interdit d'appeler Avraham, Avram, mais il est permis de nommer Israël par Yaakov.

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    Sifté Cohen: Avraham se sert de la beauté de Sarah pour manifester l'existence d'Hachem aux Égyptiens.

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    Pharaon se soumet et le prouve à son peuple: il convertie sa propre fille!

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    La terre de Gochen offerte à Avraham sera le lieu de la manifestation divine durant l'exil d'Égypte. 

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    'Hatam Sofer: Avraham accepte les biens que Pharaon lui offre pour prouver à son retour d'Égypte qu'Hachem existe.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:  ekh Lekha 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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    Chabbat chalom. 

     

  • Parachat Noa'h 5778

    Noa h

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Le signe de l'arc-en-ciel - une promesse de ne plus détruire le monde.

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    Rachi: les animaux aussi se sont mélangés.

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    Rachi: Hachem retire trois téfa'him de profondeur sur la terre.

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    Adam provient de ''Adama - la terre'' et intéragit avec elle. 

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    Sfat Émet: avant le deuxième jour de la création, le monde est recouvert d'eau et donc de la connaissance d'Hachem.

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    L'apparition de la terre témoigne de l'arrivée du libre-arbitre.

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    La diminution de la terre symbolise une perte de libre-arbitre.

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    Kli Yakar: l'apparition de l'arc-en-ciel est la conséquence de la baisse des eaux.

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    Yéchou'ot Malko: un demi-cercle pour une semie-liberté.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Noa'h 5778  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Béréchit 5778

    Be re chit

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Ramban: Caïn est un prophète puisqu'il parle à Dieu.

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    Le  mot korban s'écrit ''קוף kouf'', ''ריש rech'', ''בית beth '' et ''נון noun''. Les dernières lettres de chaque mots, forment le mot « פשתן lin ».

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    Kli Yakar: Pour Caïn, Hével ne fait qu'agir en le copiant, il n'agit pas de lui-même, c'est pourquoi il va dans un champs où personne ne se trouve, pour montrer qu'Hével n'est rien lorsqu'il est seul.

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    Malbim: Caïn estime que le refus de son sacrifice provient de la présence d'Hével qui apporte de la laine invalidant le lin.

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    Gaon de Vilna: Hével est plus puissant de Caïn.

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    Mayana Chel torah: Caïn se pense exempte de faute puisque tout est la volonté d'Hachem.

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    'Hidouché Harim: les dix commandements se correspondent deux à deux sur chaque table.

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    Le meurtre restreint le "Je suis Hachem ton Dieu".

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    L'attitude de Caïn diminue la manifestation d'Hachem sur terre.

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    Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: béréchit 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

     

    Chabbat Chalom

     

  • Parachat Haazinou - Chabbat Chouva 5778

    Haazinou

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Le ''ד daleth'' du mot ''אחד é'had'' - le ''ר rech'' de ''אחר autre''.

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    Mélo Ha'omer: le faute du veau d'or a inversé le ''ד daleth'' et  le ''ר rech'' formant le mot '' רֵד descends !''  qui a amené Moshé a redescendre sur terre. 

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    La faute du veau d'or, fait passer le deuxième commandement des tables avant le premier.

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    Kli Yakar: les trois noms du troisième patriarches - Yaakov, Israël et Yéchouroun - sont une source de protéction pour nous.

    ​....................

    Les dernières lettres de ces noms forment le mot ''לבן blanc'', car ils nous blanchissent de nos fautes.

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    "une génération inversée'' - parce que le peuple a inversé le ''ד daleth'' et le ''ר rech'' , le premier et le deuxième commandement, et leur mérite qui les protégeait: ''לבן blanc'' devient ''נבל insensé''.

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    Une opposition totale entre les mitsvot et les avérot.

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    Rav dessler: Hachem n'est pas dans le temps et se trouve simultanément au moment de la 'akédat Yitshak et au moment où nous fautons.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:​ Haazinou - chouva 5778haazinou- chouva - 5778.pdf (1.23 Mo)

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    Chabbat chalom!

     

     

  • Parachat Nitsavim-Vayélékh 5777

    Nitsavim

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Rachi: cent moins deux malédictions - Moshé réconforte le peuple.

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    Chem Michmouel: Dans le futur, Hachem égorgera le mauvais penchant, à savoir qu'Il séparera les deux parties de son nom  'ס-מ' et 'א-ל', de sortes que les lettres négatives ne soient plus abreuvées par le flux positifs des deux autres lettres.

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    Kli Yakar: chaque fois que le mauvais penchant entend le chofar, il craint que le machia'h n'arrive car la téchouva qu'il nous incite à faire rapproche de la fin des temps.

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    Rav Friedman: Nous sonnons cent sons du chofar pour contrer la partie négative du satan dont la valeur numérique est cent.

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    L'opposé de  'ס-מ' (poison) est 'חי' (la vie).

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    Les malédictions caractérisent les forces du mal.

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    Cent malédictions pour la valeur négative du satan qui est de cent. 

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Nitsavim vaye le kh 5777nitsavim-vaye-le-kh-5777.pdf (1.25 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tavo 5777

    Ki tavo

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Kli Yakar: la malédiction arrive d'elle-même en conséquence du retrait de la présence divine que la faute engendre.

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    La naissance surnaturelle du peuple hébreu.

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    Avraham ne peut pas croire Hachem lorsqu'Il lui annonce la naissance d'Yitshak.

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    Hachem sort Avraham du monde pour le connecter à son trône.

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    Sans le spirituel, Israël n'est pas compatible avec le monde.

    .....................

    La distance avec Hachem provoque la malédiction.

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    Rabbénou Bé'hayé: le début du nom d'Hachem concerne la rigueur, la fin représente la miséricorde.

    .....................

    Le monde ne pouvait exister que par la rigueur, c'est pourquoi Hachem a ajouté la miséricorde.

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    Traité Méguila: Ezra a institué la lecture des malédictions avant roch hachana pour que l'année se termine avec ses malédictions.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Ki kavo 5777ki-kavo-5777.pdf (1.24 Mo)

     

    Chabbat chalom.

  • Parachat Ki Tétsé 5777

    Ki tetse

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

    "Si un homme possède deux femmes, l'une qu'il aime, l'autre qu'il dédaigne"

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    La torah appelle la femme « עזר כנגו une aide contre lui ».

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    Yalkout Chimoni: Initalement, l'humain s'appelait Adam, mais lors de l'apparition de la femme, ils se sont appelés ''איש homme '' et  ''אשה le femme''.

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    Rabbi 'Akiva :  L'homme et la femme, s'ils le méritent, font résider la présence divine entre eux, s'ils ne le méritent pas, le feu les dévore.

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    Rachi: dans les mots ''איש homme '' et ''אשה le femme'' se trouvent les lettres « י youd » et « ה hé », qui sont les deux premières du tétragramme.

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    Traité Ména'hot: par ces lettres Hachem a créé le monde futur et notre monde.

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    Le don de la vie se fait par l'union de deux mondes opposés.

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    Alchikh: lorsqu'un homme déteste sa femme, il empêche le nom d'Hachem de résider dans son couple.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: Ki tetse 5777ki-tetse-5777.pdf (1.25 Mo)

     

    Chabbat chalom.

  • Parachat Choftim 5777

    Choftim

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Place un roi, celui dont Hachem, ton Dieu, approuvera le choix.

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    Yaakova transmis la royauté à Yéhouda.

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    Yossef comprend qu'il sera le roi bien que n'étant pas de la tribu de Yéhouda.

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    Les frères accusent Yossef de vouloir voler la royauté à Yéhouda.

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    Chaoul de la tribu de Binyamine devance la royauté de David de la tribu de Yéhouda.

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    Or Ha'haïm: il existe deux niveaux dans le souhait de nommer un roi. 

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    Un roi comme les roix des goyim est une abomination pour Hachem.

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    Un roi choisi par Dieu est une mitsvah à accomplir pour les bné-Israël.

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    Ramban: Chaoul devance David parce que la requête du peuple s'inscrit dans le premier niveau, celui qui répugne Dieu.

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    Chla'h Hakadoch: Yossef a le statut de canalisateur qui met en place la royauté, à ce titre il devance la royauté de Yéhouda pour la mettre en place.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: Choftim 5777choftim-5777.pdf (290.44 Ko)

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    Chabbat chalom.

Kapparot 5785!!

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