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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Adam ne peut consommer de viande - Noa'h le peut.

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Daat Zékénim au nom de Rav Chimone Klouguer: Adam exprime plus son aspect céleste que terrestre, il est plus ressemblant à l'ange qu'à l'homme tel que nous le connaissons. En ce sens, son régime alimentaire n'est pas le même que le notre, il s'aligne plus en rapport avec celui des anges. 

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'Hidouché Harim: Notre maître demanda à son fils, Rabbi Avraham Mordékhaï : combien d'arbres y avait-il dans le jardin ? Il n'a pas su répondre. C'est pourquoi notre maître lui a dit : il semble qu'il y avait 613 arbres en correspondance avec les 613 mitsvot de la torah, un arbre pour chaque mitsvah. 

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Rachi : Dans le désert, la viande profane leur a été interdite, elle n'était autorisée que lorsqu'elle était sanctifiée et présentée en sacrifice. 

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Rav Chimone Klouguer: La manne et la nourriture d'Adam sont semblables. Chaque aliment qu'Adam mettait dans sa bouche disposait du goût de son choix ! 

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 «  Quand Hachem, ton Dieu, aura étendu tes frontières » - il s'agit des frontières imposées par notre côté matériel qui sont destinées à être brisées pour retrouver l'était d'Adam Harichone.

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« tu diras: "Je voudrais manger de la viande," », dans cet état des choses, il suffira de dire que nous voulons en manger pour que « tu mangeras de la viande au gré de tes désirs ». Cette simple pensée nous permettra d'atteindre la consommation de viande à travers n'importe lequel des aliments à l'image des bné-Israël dans le désert et d'Adam dans le Gan Éden.

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Adam vient de la terre et le végétal lui suffit - Noa'h ne peut s'en contenter et en tant que "sauveur" des animaux peut les manger.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: re-e-5777.pdf (302.11 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

Traité bérakhot: le mot '' וּשְׂעֹרָה orge''(cité dans les ept fruits d'Israël) ressemble au mot ''שיעורין des mesures''. Sur ce constat, Rabbi 'Hanane explique que le verset des sept fruits d'Israël est venu enseigner les unités de mesure.

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Hachem favorise Israël qui est pointilleux au point de réciter le birkat à partir de la consommation d'un kazaït.

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Le deuil de la mort de Moshé provoque la perte de 1700 enseignements de la torah qu'Anetiel Ben Kenaz est parvenu à restituer par le raisonnement.

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Traité Ta'ani : '' אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל une terre où les pierres sont du fer''  ne lit pas ''אֲבָנֶיהָ ses pierres'' mais plutôt ''בוניה ses constructeurs'' pour faire référence aux talmidei 'hakhamim, les érudits de la torah qui construisent les fondements du monde en aiguisant leurs connaissances comme on aiguise le fer.

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Daat Zékénim: la mort de Moshé aurait fait perdre la loi sur la récitation du birkat dès kazaït et aurait fait perdre les faveurs d'Hachem à notre égard.

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Le fait que nos sages soit des ''בוניה ses constructeurs'' solides comme le fer, a permis la restitution des faveurs d'Hachem.

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Arizal: le mot '' ברזל  fer'' est l'acronyme des noms des femmes de Yaakov : בלהה Bilha, רחל Ra'hel, זלפה Zilpa, לאה Léa.

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'' וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת de ses montagnes tu extrairas du cuivre '' fait référence aux patriarches qui sont comparés aux montagnes. 

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La lettre ''ת tav'' dont la valeur numérique est 400 est le symbole des forces du mal.

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"תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת tu extrairas du cuivre '' - ''נחש serpent'' et le  ''ת tav''.

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L'étude de la torah et le mérite de nos ancêtres détruisent les forces du mal.

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Pour lore le dvar torah intégral, cliquer sur le lien: e-kev-5777.pdf (297.81 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

Rachi : Le mot ''ונושנתם vous vieillirez'' constitue pour eux une allusion à leur futur exil, huit cent cinquante-deux ans plus tard.

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Hachem a avancé l’échéance et les a exilés après seulement huit cent cinquante ans, devançant ''ונושנתם vous vieillirez'' de deux ans afin que ne s’accomplisse pas contre eux la suite du verset : ''détruire, vous serez détruits'' (verset suivant). 

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Midrach: « וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹב: מִכְרָה כַיּוֹם Yaakov a dit : vends moi comme aujourd'hui » - Vends-moi un jour qui t'appartient.

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Rabbi A'ha a dit : quiconque sait compter combien d'années Yaakov est resté en paix trouvera qu'un jour, Yaakov s'est assis en paix à l'ombre d'Essav .

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Rachi: « כִּי אֶלֶף שָׁנִים, בְּעֵינֶיךָ-- כְּיוֹם אֶתְמוֹל, כִּי יַעֲבֹר;וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה  Aussi bien, mille ans sont à tes yeux comme la journée d’hier quand elle est passée, comme une veille dans la nuit. » Une journée dure 930 ans pour le Maître du monde et la nuit renvoie aux 70 ans.

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Midrach: La torah dit : '' וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ  Il arriva dans un endroit où il établit son gîte, parce que le soleil était couché. '' Hakadoch Baroukh Hou a dit à Yaakov : Tu es un signe pour tes enfants. De même que j'ai fait coucher le soleil plus tôt que prévu pour toi, de même je ferai pour tes enfants.

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Pné Yéhochoua: Yaakov gagne 850 ans de la vente avec Essav.

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Tiféret Israël: « אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד, הָעִיר רַבָּתִי עָם--הָיְתָה, כְּאַלְמָנָה; רַבָּתִי בַגּוֹיִם, שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת--הָיְתָה, לָמַס  Hélas! Comme elle est assise solitaire, la cité naguère si populeuse! Elle, si puissante parmi les peuples, ressemble à une veuve; elle qui était une souveraine parmi les provinces a été rendue tributaire! » Les initiales de chaque mot forment la phrase « יבא רעה ברכה להשב que vienne le mal pour que puisse revenir la bénédiction ».

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Une répétition de toute la torah.

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La nécessité de vaincre Si'hone et 'Og.

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Rabbénou Bé'hayé: Moshé reproduit un don de la torah miniature pour la nouvelle génération qui lui fai face.

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Chem Michmouël: le livre de dévarim est l'intermédiaire entre la torah écrite et la torah orale.

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Nédarim: Sans les fautes du peuple, il n'y aurait que les cinq livres et le livre de Yéhochou'a.

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Midrach Rabba: lors du don de la torah, chaque parole s'est adressée à chaque membre du peuple pour lui dévoiler toutes les lois qu'elle contenait.

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Un corps raffiner peut voir tout ce que cache les mots de la torah - les fautes empêchent cette vision.

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La suite de la torah vient combler cette lacune.

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Différence entre Moshé Rabbénou et Rabbi 'Akiva: Moshé voit l'explication, Rabbi 'Akiva doit la démontrer.

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Moshé dicte à nouveau la torah au peuple afin de la rendre accessible à leur niveau.

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'Hidouché Harim: Si'hone représente les forces du mal qui bloquent l'esprit, et 'Og celles qui empêchent l'accomplissement des mitsvot.

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Si'hone et 'Og - les téfilines du bras et de la tête.

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Chabbat chalom. 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité Makot: le rire de Rabbi 'Akiva face aux pleurs des sages.

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La prophétie de Zékharia ne peut se réaliser tant que celle d'Ouria ne s'est pas accomplie.

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La prophétie dont parle la guémara n'est pas dite par Ouria!

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Ben Yéhoyada: La faute du meurtre endommage la terre - seule la mort du meurtrier répare cette souillure.

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Le meurtre d'Ouria n'ayant pas été réparé, la terre va devoir subir des dégats, c'est pourquoi Mikha prophétise que Yérouchalayim sera labourée.

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Tant que cela ne se réalise pas, le meurtre n'est pas réparé, et il n'y a pas d'espoir de rédemption.

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Le meurtre titre sa source de la haine.

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Traité nazir: Si un homme annule le voeu de sa femme de devenir nazir à son insu et qu'elle faute, elle devra se faire pardonner.

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Rav Rosenblum: Rabbi 'akiva pleurait en lisant ce texte car il en déduisait que la faute de la vente de Yossef qui s'est finalement bien terminé réclame réparation. La haine va provoquer sa mort.

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Traité Yoma: Lorsque les sages en prier pour que le mauvais penchant de l'idolâtrie disparaisse, ils ont vu un lionceau sortir du kodech hakodachim du premier temple.

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'Aroukh Laner: les sages et rabbi 'Akiva ont vu un renard sortir du kodech hakodachim du deuxième temple. 

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Rabbi 'Akiva comprend que cet animal symbolise la faute de la haine gratuite, raison de la destruction du temple.

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La sortie du renard témoigne de l'annulation de la haine à l'image du lionceau pour l'idolâtrie.

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La terre labourée est donc le signe de la réparation du meurtre d'Ouria -  la prophétie de Zékharia peut maintenant se réaliser.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité 'houline: La lune se plaint auprès d'Hachem et se voit rétrécie.

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Hachem dit: "apportez Moi une kapara parce que J'ai réduit la lune!"

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Maharam Chif: La lune ne voulait pas dominer le soleil, elle souhaitait le voir grandir.

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Hazal: Hachem a caché la lumière originelle pour la réserver aux justes et en priver les mécréants.

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Maharal de Prague: Hachem divise l'ampleur de la lumière par sept.

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''מארת méhorot – luminaires'' - ''מארות méhorot – luminaires'': le ''ו vav'' témoigne une baisse de six niveaux.

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"La lune, alors, brillera du même éclat que le soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus vive, comme la lumière des sept jours », car le soleil retournera à sa taille initiale.

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Lev Arié: la lune souhaite que le soleil éclaire à nouveaux avec la lumière qu'Hachem a caché.

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La récompense de la lune: par elle, Israël répare ses défauts.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Igra Dékala: Balak et Bilaam cherchaient à protéger l'étincelle de vie qui animait leur peuple.

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Cette étincelle est la source de l'âme de David et de la lignée royale.

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Bilaam remarque la pudeur de ce peuple et le fait fauter par la débauche.

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Rachi: un total de 180000 morts!

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Binyane chlomo: Bilaam compare Israël au «  אֲרִי ari - lion »; tandis que Yaakov dit «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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Traité 'Houline: La différence entre le lion terrestre et le lion céleste.

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Un lion fort mais pas invincible - un lion qui dépasse la nature.

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Or Ha'haïm: Aprés l'épisode avec Tamar, Yéhouda devient un «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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La victoire contre le yetser hara nécessite des forces surpassant la nature.

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Bilaam cherche a bloqué le peuple avec des forces naturelles.

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Pour lire le dvar torqah intégrale, cliquez sur le lien suivant: balak-5777.pdf (314.31 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le miracle du puits - un moyen de raviver la émounah.

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Rachi: Si vous aviez parlé au rocher et qu’il eût fait jaillir de l’eau, j’aurais été sanctifié aux yeux de la communauté ...

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Kli Yakar: le bâton d'AAron est resté dans la tente depuis la révolte de Kora'h.

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Pour fleurir, le bâton a d'abord du produire de l'eau.

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Le rocher dont Hachem parle a la même valeur numérique que le mot "bois" qui fait référence au bâton, car il doit reproduire le même miracle.

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Avant l'ouverture de la mer, le peuple suspectait Moshé d'utiliser une sorcellerie cachée dans le bâton.

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L'ouverture de la mer se fait par l'éloignement du bâton au profit de la main de Moshé, pour retirer les doutes du peuple.

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Quarante ans plus tard, la nouvelle génération ignore la manière dont Moshé a ouvert la mer et suspecte à nouveau.

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Moshé en utilisant le bâton, prive la nouvelle génération de la démonstration dont l'ancienne a bénéficié durant l'ouverture de la mer.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: houkat-5778.pdf (296.76 Ko)

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Chabbat chalom.