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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine: 

La voix est celle de Yaakov; mais ces mains sont celles d'Essav.

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Midrach: tant que la voix de Yaakov résonne dans les synagogues ou dans les bathé midrachim, alors les mains ne sont pas celles d'Essav. Par contre, dans le cas contraire, les mains sont celles d'Essav.

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Kli Yakar: Essav attend le deuil de son père parce que pendant cette période, Yaakov ne pourra pas étudier la torah.

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Lékhem Léfi Hataf: les lettres cas d'Essav connote la voix, car lorsque la voix de Yaakov est cachée, les mains d'Essav dominent.

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Lors de la guerre contre 'Amalek, Moshé a les mains levées, pour symboliser la domination de Yaakov sur Essav.

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La combinaison impossible de la rigueur et de la miséricorde. 

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La bénédiction cachée que reçoit Yaakov.

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L'apparition d'un nouvel attribut.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Tolédot 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: Avraham n’a qu’une seule concubine, Hagar, qui n'est autre que Kétoura. (la différence entre épouse et concubine est que) les épouses ont une ''כתובה kétouva'' (contrat de mariage), pas les concubines, comme indiqué dans la guémara (Sanhèdrin 21a) à propos des épouses et concubines de David.

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Rachi: Avraham a transmis à ses autres fils ''le nom de l'impureté''.

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Gaon de Vilna: la moitié du nom divin (י-ה) réside dans l'homme et la femme, et la kétouva ajoute la suite du nom (ו-ה).

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''כתובה - Kétouva'' - ''כתב וה - il a écrit וה''.

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''פלגשם - concubines'' - ​''פלג-שם la moitié du nom''.

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Rachi: le niveau prophétique de Sarah dépasse celui d'Avraham.

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Sarah suggère à Avraham de s'unir avec Hagar pour lui demander ensuite de la rejetter.

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Une démarche d'extraction du mal par le biais d'Hagar.

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Sifté Cohen: Avraham cherche à limiter les forces du mal que Yitshak devra évacuer.

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Péri Tsadik: le nom qu'Avraham transmet à ses fils n'est pas le nom de l'impureté, c'est un nom divin utilisable même par les personnes impures.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: 'Hayé Sarah 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Je vais descendre et Je verrai"

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Hachem se dévoile pour raviver l'âme des habitants de Sédome.

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Taanit: Rav est trop grand pour un petit sauvetage, seul un homme moyen pouvait le faire.

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Sfat Émet: La différence entre le tsadik absolu et le tsadik dont la valeure est relative.

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Seul le tsadik moyen ''oblige'' Hachem à sauver tout le monde - Avraham espère trouver des justes moyens pour sauver tout le monde.

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Chem Michmouel: Il n'y a plus aucune trace de sainteté dans la ville de Sédome.

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En contrepartie à cette impureté, l'âme de David Hamelekh est bloqué dans les murs de la ville, dans Loth.

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Le dévoilement divin réveille Loth qui risque sa vie pour accueillir les anges. 

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Loth devient momentanément un juste moyen auquel s'ajoute le mérite d'Avraham lui permettant d'être extrait de la ville.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: "afin que l'on me fasse du bien par toi" - ''ils me donneront des cadeaux''

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Rav Chimchone Méostropoli: les noms des avot comporte 13 lettres pour représenter l'unité d'Hachem, celui des imaot aussi, de sorte d'obtenir 26 lettres. 

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Il est interdit d'appeler Avraham, Avram, mais il est permis de nommer Israël par Yaakov.

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Sifté Cohen: Avraham se sert de la beauté de Sarah pour manifester l'existence d'Hachem aux Égyptiens.

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Pharaon se soumet et le prouve à son peuple: il convertie sa propre fille!

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La terre de Gochen offerte à Avraham sera le lieu de la manifestation divine durant l'exil d'Égypte. 

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'Hatam Sofer: Avraham accepte les biens que Pharaon lui offre pour prouver à son retour d'Égypte qu'Hachem existe.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:  ekh Lekha 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom. 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le signe de l'arc-en-ciel - une promesse de ne plus détruire le monde.

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Rachi: les animaux aussi se sont mélangés.

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Rachi: Hachem retire trois téfa'him de profondeur sur la terre.

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Adam provient de ''Adama - la terre'' et intéragit avec elle. 

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Sfat Émet: avant le deuxième jour de la création, le monde est recouvert d'eau et donc de la connaissance d'Hachem.

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L'apparition de la terre témoigne de l'arrivée du libre-arbitre.

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La diminution de la terre symbolise une perte de libre-arbitre.

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Kli Yakar: l'apparition de l'arc-en-ciel est la conséquence de la baisse des eaux.

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Yéchou'ot Malko: un demi-cercle pour une semie-liberté.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Noa'h 5778  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Ramban: Caïn est un prophète puisqu'il parle à Dieu.

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Le  mot korban s'écrit ''קוף kouf'', ''ריש rech'', ''בית beth '' et ''נון noun''. Les dernières lettres de chaque mots, forment le mot « פשתן lin ».

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Kli Yakar: Pour Caïn, Hével ne fait qu'agir en le copiant, il n'agit pas de lui-même, c'est pourquoi il va dans un champs où personne ne se trouve, pour montrer qu'Hével n'est rien lorsqu'il est seul.

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Malbim: Caïn estime que le refus de son sacrifice provient de la présence d'Hével qui apporte de la laine invalidant le lin.

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Gaon de Vilna: Hével est plus puissant de Caïn.

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Mayana Chel torah: Caïn se pense exempte de faute puisque tout est la volonté d'Hachem.

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'Hidouché Harim: les dix commandements se correspondent deux à deux sur chaque table.

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Le meurtre restreint le "Je suis Hachem ton Dieu".

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L'attitude de Caïn diminue la manifestation d'Hachem sur terre.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: béréchit 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Le ''ד daleth'' du mot ''אחד é'had'' - le ''ר rech'' de ''אחר autre''.

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Mélo Ha'omer: le faute du veau d'or a inversé le ''ד daleth'' et  le ''ר rech'' formant le mot '' רֵד descends !''  qui a amené Moshé a redescendre sur terre. 

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La faute du veau d'or, fait passer le deuxième commandement des tables avant le premier.

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Kli Yakar: les trois noms du troisième patriarches - Yaakov, Israël et Yéchouroun - sont une source de protéction pour nous.

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Les dernières lettres de ces noms forment le mot ''לבן blanc'', car ils nous blanchissent de nos fautes.

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"une génération inversée'' - parce que le peuple a inversé le ''ד daleth'' et le ''ר rech'' , le premier et le deuxième commandement, et leur mérite qui les protégeait: ''לבן blanc'' devient ''נבל insensé''.

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Une opposition totale entre les mitsvot et les avérot.

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Rav dessler: Hachem n'est pas dans le temps et se trouve simultanément au moment de la 'akédat Yitshak et au moment où nous fautons.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:​ haazinou- chouva - 5778.pdf (1.23 Mo)

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Chabbat chalom!

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: cent moins deux malédictions - Moshé réconforte le peuple.

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Chem Michmouel: Dans le futur, Hachem égorgera le mauvais penchant, à savoir qu'Il séparera les deux parties de son nom  'ס-מ' et 'א-ל', de sortes que les lettres négatives ne soient plus abreuvées par le flux positifs des deux autres lettres.

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Kli Yakar: chaque fois que le mauvais penchant entend le chofar, il craint que le machia'h n'arrive car la téchouva qu'il nous incite à faire rapproche de la fin des temps.

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Rav Friedman: Nous sonnons cent sons du chofar pour contrer la partie négative du satan dont la valeur numérique est cent.

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L'opposé de  'ס-מ' (poison) est 'חי' (la vie).

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Les malédictions caractérisent les forces du mal.

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Cent malédictions pour la valeur négative du satan qui est de cent. 

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: nitsavim-vaye-le-kh-5777.pdf (1.25 Mo)

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Chabbat chalom