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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Soyez saints, car Je suis saint Moi Hachem votre Dieu"

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Rachi: cette paracha est dite devant tout le peuple, car elle contient l'essentiel des lois de la torah.

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Rachi: Tout endroit où tu trouves une restriction sur l'immoralité, tu trouves la sainteté juste après.

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Alchikh: Seul le venin du serpent empêche l'homme de parler facilement avec Dieu.

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Avraham n'a donné vie à Yitshak, qu'après avoir expulsé Yichmaël, fait la brit mila et atteint l'âge de 100 ans, dans lequel le désir avait été supprimé. Tout cela afin commencé à retirer le venin.

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Yitshak aurait du évacuer Essav d'une seconde femme, mais était trop saint à cause de la akeda, pour épouser deux femmes.

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Essav est roux et rougeâtre, parce qu'il absorbe tout le sang des menstrues de sa mère. Ce sang provient de la faute de 'Hava, ce qui entraine la naissance de Yaakov, summum de la pureté.

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Rav Tsadok Hacohen: Yaakov ressemble à Adam, de même qu'Adam car ils ne conçoivent pas le désir au sein des rapports conjugaux.

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'Hatam sofer: la descente en Égypte ne survient que pour purifier les femmes de Yaakov qui n'ont pas atteint son niveau, ceci est insinué dans les mots "כור הברזל le creuset de fer" dont les lettres du second mot indique les noms des quatre femmes de Yaakov: Bilha, Ra'hel, Zilpa et Léa.

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Arrivés au mont Sinaï, les bné-Israël se séparent trois jours de leur conjoint, afin de supprimer définitivement le venin du serpent, et sont enfin prêts à recevoir la parole divine.

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La réparation en Égypte passe par le processus de la lutte contre la débauche, car lors de la faute, le serpent s'en est pris à 'Hava par désir pour elle.

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Yossef prépare la descente en Égypte, afin d'amenuiser les forces de la débauche, d'où sa confrontation avec la femme de Potiphar.

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Yossef fait pratiquer la mila aux égyptiens et doivent à ses frères qu'ils sont là pour "explorer la nudité de la terre" c'est-à-dire, combattre la débauche.

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Cette démarche permet de guérir du venin et c'est pourquoi les bné-Israël peuvent atteindre le don de la torah.

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Suite à la faute du veau d'or, Hachem répéte la torah aux hébreux pour leur apprendre comment éviter l'exil pour réparer: Soyez saints en vous éloignant de la débauche!

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: ke-dochim-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"un sort pour Hachem et un sort pour Azazel"

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Ramban: le bouc émissaire fait référence à Essav qui porte les fautes de Yaakov.

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Tan'houma: Hachem repousse Avraham parce qu'Yichmaël est issu de lui, et Yitshak, parce qu'il aimait Essav.

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Midrach Moshé: Pourquoi pour Avraham, la critique porte sur sa descendance, tandis que pour Yitshak, Hachem ne reproche pas la naissance d'Essav?

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Le midrach estime qu'Essav et Yaakov sont issues d'une même goute de semence: la même goute a donné vie à Essav et Yaakov.

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Yaakov et Essav sont sensés être complémentaire: Essav a un travail extérieur, c'est un homme des champs, Yaakov a une travail intérieur, il doit rester étudier dans les tentes.

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Oznaïm Latorah: les deux boucs ne forment qu'un seul sacrifice 'hatat, l'un est complémentaire de l'autre.

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Traité Roch Hachana: Rabbi Éliézer dit que le monde est créé en Tichri, Rabbi Yéhochoua estime qu'il est créé en Nissan.

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Tiférét Yéhonathan: les fils d'Aaron sont mort juste avant le 10 Nissan qui correspond à Kippour d'après Rabbi Yéhochoua, pour apprendre à Aaron qu'il n'y a pas lieu d'entrer dans le saint des saints le 10 Nissan.

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Le mois de Nissan dispose du même pouvoir réparateur que le mois de Tichri.

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Kli Yakar: les deux chevreaux qu'apporte Yaakov à Yitshak durant Pessa'h, ont le même objectif que les deux boucs de Kippour, à savoir repousser Essav et prendre les bénédictions.

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Le satan ayant été berné durant la prise des bénédictions de Yaakov, vient le combattre dans la paracha vayichla'h et perd.

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Cette défaite lui fait admettre le nouveau rôle de Yaakov et lui permet de monter louer Hachem.

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À Kippour nous offrons deux boucs pour rappeler au Satan qu'il a accepté les deux chevreaux de Yaakov et qu'il s'est soumis à Israël, ainsi il ne peut nous accuser et au contraire, il nous béni.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:a-hare-moth-5776.pdf (2.5 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Quand vous serez arrivés dans le pays de Canaan, dont Je vous donne la possession, et que Je donneraiune tâche lépreuse dans une maison du pays que vous posséderez."

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Rachi: C'est une bonne nouvelle pour eux, car en détruisant les murs, ils découvraient les trésors qu'avaient caché les amoréens.

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Les deux oiseaux du métsorah, un doit être égorgé, l'autre trempé dans le sang du premier doit être envoyé vivant dans les champs.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: ces deux oiseaux ont la même fonction que les deux boucs émissaires de Kippour.

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Or Ha'haïm: le bouc émissaire envoyé à Azazel est rempli de toutes les impuretés des fautes du peuple, et est envoyé vers le Satan.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: dans le cas du métsora il s'agit d'oiseau envoyés dans le champs, car ils sont déstinés aux chédim et non au Satan. Ces démons proviennent des airs.

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Zohar: Lorsque les Amoréens construisaient leur maison, ils le faisaient pour leur idolâtrie, donnant ainsi aux maisons des forces impures. Hachem faisait détruire les maisons pure retirer l'impureté et reconstruire une maison pure.

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Likoutil Mazhirim et Tséror Hamor: Hachem plaçait les tâches afin de retirer les forces aux chédim.

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En faisant téchouva, le métsora repousse le lachon hara du serpent de la faute originelle.

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Tous les démons proviennent du serpent.

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Seul le métsora, lorsqu'il fait téchouva, peut repousser les forces du serpent et donc les forces présentes dans les maisons.

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Zohar: Rabbi chimone dit: les trésors trouvés avaient pour but d'épargner aux bné-Israël le prix de la reconstruction des maisons pour leur purification.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: mestora-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Rachi: la torah aurait du commencer par la parachat Ha'hodech, mais elle commence par Béréchit, pour justifier la possession de la terre d'Israël.

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Où se trouve la preuve pour un non-croyant?

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Rabban Gamliel: La révolution de la lune est de 29 jours, 12 heures 44 minutes, 3 secondes et un tiers.

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La première lune est apparue au 6ème jour de la création à la 20ème heure.

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Rabbénou Bé'hayé: un an avant la création du monde, Dieu a créé le monde de façon spirituelle, et il y avait déjà une lune.

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'Hazal: la première lune de l'année qui a précédé le monde a eu lieu le 2ème jour, à la 5ème heure au 204ème 'Hélek.

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Cette découverte découle du compte de 42 lettres qui se fait depuis béréchit.

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Béréchit constitu un argument car il contient une preuve de l'existence de Dieu.

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Targoum Yonathan: la naissance d'Israël modifie la structure des mois, le mois de Nissan devient le premier, car il recèle le miracle.

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Hachem ne se contente pas de preuve pour Son peuple, Il effectue un dévoilement!

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Pour lire le fichier intégrale, cliquer sur le lien suivant: ha-hodech-5776.pdf (2.42 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

"Au huitième jour, on circoncira l'excroissance de l'enfant."

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Rabbénou Bé'hayé: le sacrifice que la femme apporte vient réparer la faute de 'Hava.

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La conception de la vie devait se fait sans que le désir ne s'y mêle.

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Rachi: le serpent désirait 'Hava.

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Sforno: avant la faute, les hommes n'avaient pas honte de la nudité, car seul la volonté d'Hachem comptait.

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'Hava désire subitement l'arbre, car le serpent l'a contaminée.

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traité 'érouvin: après la faute Adam se sépare de 'Hava durant 130 ans.
- il cherche a réparé la faute causé par le désir en s'éloignant du désir.-

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Rambam: la mila affaiblie le désir.

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Zohar: la néchama du garçon apparait lors de la mila.

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Tikouné Hazohar: la tunique de peau qu'Hachem confection à l'homme est faite avec la peau du serpent.

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'Hatam sofer: la mila détruit l'habit du serpent.

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Le mot "mila" à la même valeur numérique que le mot "Pé la bouche".

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Le lachon hara amplifie l'habit du serpent faisant apparaitre la tsaraat.

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Pharaon se baignait dans le sang qui représente l'âme pour lutter contre la tsaraat.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: tazria-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

"Ceci est le décret de la torah..."

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Midrach: Lorsque Moshé est monté, il a entendu Hachem enseigné la Halakha au nom de Rabbi Éliézer.

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'Hatam Sofer: La pureté augmente l'expression du goûter et de l'odorat.

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"טהור pureté", insinue le "טעם goûter" et le "ריח l'odeur"; laissant le "וה" du nom d'Hachem pour dire que sa présence accompagne la pureté.

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'Hidouché Harim: la pureté entraine le don de la torah, l'impureté retire les tables de la loi.

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Midrach Moshé: contrairement aux autres sacrifices, la vache doit être femelle car, il s'agit d'un don du ciel vers l'homme, tandis que les autres sacrifices vont de la terre vers le ciel.

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Michné lamelekh: Les amoraïm disposaient des cendres de la vache.

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'Hida: le Arizal a été purifié par les cendres grâce à Éliyahou Hanavi.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant : Para 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat Chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Le porc, qui a bien le pied corné, qui a même le sabot bifurqué, mais qui ne rumine pas: il sera immonde pour vous."

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Midrach: les quatre espèces citées dans notre paracha renvoient aux quatre exils, de même que pour le second verset de béréchit.

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Le 'hazir représente le règne d'édom, descendant d'Essav.

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Or Ha'haïm: à la fin des temps, le 'hazir redeviendra cachère.

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Yisma'h Moshé: le signe de cacherout du porc se trouve sur ses pattes, car en naissant Yaakov tenait le talon d'Essav.

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Pirké déRabbi Éliézer: lors de l'enterrement de Yaakov, 'Houchim a décapité la tête d'Essav qui a roulé jusque dans le tombeau de Ma'hpéla.

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Chlah Hakadoch: lorsque le mal est supprimé après la mort d'Essav, la partie de sainteté qui sommeille en lui s'exprime dans sa tête.

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À la fin des temps, lorsque le mal disparait, la partie cachée dans la tête d'Essav apparait et les parties hautes du porc deviennent pures!

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'Hatam Sofer: la torah n'écrit que maintenant la loi du porc, parce que si Nadav et Avihou avaient réussi le tikoun de la faute d'Adam, le porc aurait été cachère.

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Chem Michouël: les royautés contiennent elles aussi une étincelle de sainteté, d'où leur correlation avec les quatre animaux cités dans la paracha.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: che-mini-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"un feu continuel sera entretenu sur l'autel, il ne devra point s'éteindre."

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Rav Moshé Kordovéro: un ancien nous a appris à annuler notre pensée en répetant ce verset, il est clair que cet ancien était Éliyahou Hanavi.

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Pourquoi le poisson n'est pas choisi comme offrande?

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Néfech Ha'haïm: L'objectif des sacrifices à d'unir Hachem à ce monde.

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La faute est responsable de l'éloignement de la présence divine.

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Rachi: lorsque 'Hava a fauté, elle a donné du fruit à son mari ainsi qu'à tous les animaux domestiques comme sauvages.

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Rachi: lors de la création des arbres la terre a désobéit à Hachem.

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L'impact de la faute d'Adam est la conséquence de la faute de la terre; ainsi tous les produits de la terre sont affectés, de la plante à l'humain.

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Rav Tsadok de Louvline: 'Hava n'a pas contaminé les poissons!

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Maassé Avot Simane Labanim: Yossef, placé sous l'égide du poisson, est l'ennemi d'Amalek, qui est apparue durant la faute d'Adam. Puisque cette faute n'affecte pas les poissons, Yossef est l'antidote contre Amalek.

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Le mois d'Adar est sous le signe du poisson, et se trouve liée à Yossef: parfois la torah parle de Yossef pour inclure tous ses descendants, parfois, elle parle des deux tribus qui découle de lui, Ménaché et Éphraïm. De même, parfois il y a un mois d'Adar, parfois deux.

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Le second mois d'Adar est hors du cadre naturel.

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'Hizkouni: lors de la guerre contre Amalek, Moshé demande à Yéhochoua de réunir les personnes qui sont nées en Adar chéni, car aucune sorcellerie d'Amalek ne peut les atteindre. 

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquez sur le lien suivant: tsav-5776.pdf (2.5 Mo)

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Chabbat Chalom.