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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Je jetterai vos cadavres sur les cadavres de vos impures idoles..."

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Est-ce une malédiction que de détruire l'idolâtrie?

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Comment des idoles peuvent-elles avoir des cadavres?

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Sifté Tsédék: la destruction du mauvais penchant idolâtre a diminué les forces de liaisons avec la sainteté.

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Traité Yoma: lors de la destruction du mauvais penchant idolâtre, un lionceau de feu est sorti du saint des saints.

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Avné Ézel: Il s'agit de la force positive qui s'est enfuie simultanément de la force du mal. 

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Chem Michmouël: le lion revêt deux aspects: c'est un animal impure qui est pourtant gravé sur le char céleste!

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Gaon de Vilna: en même temps que l'idolâtrie, a disparu la prophétie.

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L'idolâtrie est le pendant négatif de la prophétie.

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Lorsque les bné-Israël ont atteint le paroxysme c'est justement le test de l'idolâtrie qui s'est manifesté.

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Le veau d'or parlait car poussé à son expression extrême, l'idolatrie manifeste une forme comparable à la vie.

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Tana dévé Éliyahou Zoutra: à la fin des temps, Dieu insufflera la vie aux idoles pour les envoyées vivantes, elles et leurs adorateurs, dans le guéhinam.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: be-houkotai-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Quand vous viendrez dans la terre que Je vous donne, la terre se reposera, un repos pour Hachem."

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Tiféret Yéhonathan: La chémita vient réparer la faute de Caïn.

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Caïn ne veut pas partager la terre avec son frère - La chémita rappel que la terre est à Hachem.

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Caïn est punit d'exil et d'errance.

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Avot dérabbi Nathan: le non-respect de la chémita provoque l'exil des bné-Israël.

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Tiféret Yéhonathan: le chiffre sept est le seul qui n'est pas engendré et qui n'engendre rien.

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Midrach Rabba: Ével n'a vécu que cinquante jours.

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Rabbénou Bé'hayé: au terme de cinquante jour, Ével reçoit sa récompense et Moshé reçoit la torah le cinquantième jour. - Au terme de cinquante jour, Caïn reçoit sa punition et le mal disparait.

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Le 'hamets est interdit dans les sacrifices, sauf au cinquantième jour, celui de Chavou'ot.

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À deux reprises, la terre est maudite et affaiblie, une fois suite à la faute d'Adam, une autre après celle de Caïn.

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Un cycle de sept fois sept ans, pour résorber les deux malédictions.

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Durant le Yovel, le bien que représente Ével domine et tout retourne en place: esclaves et terrains.

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Ével se réincarne en Moshé qui a vécu 120 ans.

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Les forces d'Ével doivent s'exprimer 120 ans, à base d'une toutes les cinquantes ans, pour entrer dans le Yovel hagadol lors de la 6000ème année.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:be-har-5776.pdf (2.49 Mo)

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chabbat chalom.

Voici les thèmes du dvar torah:

Pourquoi Rabbi Chimone Bar Yohaï marque t-il la fin du deuil des élèves de Rabbi Akiva?

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Mégalé 'Amoukot: lorsque Moshé rabbénou est monté dans le ciel, il a récupéré l'âme de Rachbi.

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Baal Hatourim: Moshé rabbénou a été puni de voir son petit-fils plongé dans l'idolâtrie, car il a promis à son beau-père de vouer son fils à celle-ci.

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A'hia Hachiloni a commis la même erreur en acceptant l'idolâtrie de Yérov'am.

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Kli Yakar: A'hia s'est réincarné en Rachbi pour réparer cela durant les treize années dans sa grotte.

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Il y a passé treize ans pour reconstituer le "אחד un" d'Hachem qui a été renié par l'idolâtrie.

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Rabbi David: Rachbi a étudié dans la grotte où Moshé et éliyahou ont reçu la prophétie.

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Rachbi reçoit les treize attributs de miséricorde qu'Hachem a transmis à Moshé durant ses treize années de souffrance.

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Rama' Mipano: Moshé rabbénou, A'hia hachiloni et Rachbi proviennent de la même étincelle.

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Maharal de Prague: "אחד un" correspond à l'unité du peuple d'Israël qui est le reflet de celle d'Hachem.

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Les 24000 élèves de Rabbi Akiva meurt par manque d'unité et de respect.

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Rav Friedman: Rabbi Akiva se sacrifie pour réparer cette perte de cohésion.

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Rabbi Akiva meurt en prononçant le mot "אחד un" du chéma.

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Rabbi Akiva réparer le "אחד un" terrestre, Rachbi répare le céleste.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: lag-baomer-5776.pdf (2.42 Mo)

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Chavoua tov.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"nul ne doit devenir impure par le cadavre de son prochain"

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Kli Yakar: l'impureté de la mort vient du fait que c'est l'ange de la mort qui la prodigue.

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Les tsadikim meurent par baiser d'Hachem et leur dépouille n'est pas impure.

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Rav Forhman: Si l'homme était vraiment immortel avant la faute, alors à quoi servait l'arbre de la vie?

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Kli Yakar: sans la faute l'homme serait certes mort, mais seulement par baiser divin.

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Malbim: les léviim qui n'ont pas fait le veau d'or, sont moins soumis à l'ange de la mort, ils connaissent une perception différente de la vie. Ils sont les seuls à mériter une compréhension des deux parachyot qui traitent de la pureté.

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Tiféret Yéhonathan: les prêtres idolâtres connaissent l'avenir grâce à leur contact avec les morts. Le cohen connait l'avenir et doit s'éloigner de la mort.

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Chakh: les tsadikim, dans leur mort, sont appelés vivants, c'est pourquoi leur dépouille reste sainte.

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L'éloignement de la mort est le témoin de l'expression accrue de la vie du cohen,  qui comme tout lévi, garde ses distances de l'ange de la mort.

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Kli Yakar: les cohanim tirent leur sainteté de celle qu'Aaron leur a transmise.

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Kli Yakar: tous les descendants d'Aaron meurent par baiser divin, c'est pourquoi il est permis au cohen de les enterrer, car ils ne sont pas impures.

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Yalkout Réouvéni: les cohanim qui ont un défaut sont disqualifés de la prêtrise, car dans ces défauts se loge l'impureté.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: e-mor-5776.pdf (2.48 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Soyez saints, car Je suis saint Moi Hachem votre Dieu"

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Rachi: cette paracha est dite devant tout le peuple, car elle contient l'essentiel des lois de la torah.

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Rachi: Tout endroit où tu trouves une restriction sur l'immoralité, tu trouves la sainteté juste après.

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Alchikh: Seul le venin du serpent empêche l'homme de parler facilement avec Dieu.

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Avraham n'a donné vie à Yitshak, qu'après avoir expulsé Yichmaël, fait la brit mila et atteint l'âge de 100 ans, dans lequel le désir avait été supprimé. Tout cela afin commencé à retirer le venin.

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Yitshak aurait du évacuer Essav d'une seconde femme, mais était trop saint à cause de la akeda, pour épouser deux femmes.

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Essav est roux et rougeâtre, parce qu'il absorbe tout le sang des menstrues de sa mère. Ce sang provient de la faute de 'Hava, ce qui entraine la naissance de Yaakov, summum de la pureté.

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Rav Tsadok Hacohen: Yaakov ressemble à Adam, de même qu'Adam car ils ne conçoivent pas le désir au sein des rapports conjugaux.

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'Hatam sofer: la descente en Égypte ne survient que pour purifier les femmes de Yaakov qui n'ont pas atteint son niveau, ceci est insinué dans les mots "כור הברזל le creuset de fer" dont les lettres du second mot indique les noms des quatre femmes de Yaakov: Bilha, Ra'hel, Zilpa et Léa.

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Arrivés au mont Sinaï, les bné-Israël se séparent trois jours de leur conjoint, afin de supprimer définitivement le venin du serpent, et sont enfin prêts à recevoir la parole divine.

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La réparation en Égypte passe par le processus de la lutte contre la débauche, car lors de la faute, le serpent s'en est pris à 'Hava par désir pour elle.

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Yossef prépare la descente en Égypte, afin d'amenuiser les forces de la débauche, d'où sa confrontation avec la femme de Potiphar.

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Yossef fait pratiquer la mila aux égyptiens et doivent à ses frères qu'ils sont là pour "explorer la nudité de la terre" c'est-à-dire, combattre la débauche.

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Cette démarche permet de guérir du venin et c'est pourquoi les bné-Israël peuvent atteindre le don de la torah.

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Suite à la faute du veau d'or, Hachem répéte la torah aux hébreux pour leur apprendre comment éviter l'exil pour réparer: Soyez saints en vous éloignant de la débauche!

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: ke-dochim-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"un sort pour Hachem et un sort pour Azazel"

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Ramban: le bouc émissaire fait référence à Essav qui porte les fautes de Yaakov.

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Tan'houma: Hachem repousse Avraham parce qu'Yichmaël est issu de lui, et Yitshak, parce qu'il aimait Essav.

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Midrach Moshé: Pourquoi pour Avraham, la critique porte sur sa descendance, tandis que pour Yitshak, Hachem ne reproche pas la naissance d'Essav?

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Le midrach estime qu'Essav et Yaakov sont issues d'une même goute de semence: la même goute a donné vie à Essav et Yaakov.

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Yaakov et Essav sont sensés être complémentaire: Essav a un travail extérieur, c'est un homme des champs, Yaakov a une travail intérieur, il doit rester étudier dans les tentes.

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Oznaïm Latorah: les deux boucs ne forment qu'un seul sacrifice 'hatat, l'un est complémentaire de l'autre.

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Traité Roch Hachana: Rabbi Éliézer dit que le monde est créé en Tichri, Rabbi Yéhochoua estime qu'il est créé en Nissan.

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Tiférét Yéhonathan: les fils d'Aaron sont mort juste avant le 10 Nissan qui correspond à Kippour d'après Rabbi Yéhochoua, pour apprendre à Aaron qu'il n'y a pas lieu d'entrer dans le saint des saints le 10 Nissan.

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Le mois de Nissan dispose du même pouvoir réparateur que le mois de Tichri.

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Kli Yakar: les deux chevreaux qu'apporte Yaakov à Yitshak durant Pessa'h, ont le même objectif que les deux boucs de Kippour, à savoir repousser Essav et prendre les bénédictions.

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Le satan ayant été berné durant la prise des bénédictions de Yaakov, vient le combattre dans la paracha vayichla'h et perd.

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Cette défaite lui fait admettre le nouveau rôle de Yaakov et lui permet de monter louer Hachem.

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À Kippour nous offrons deux boucs pour rappeler au Satan qu'il a accepté les deux chevreaux de Yaakov et qu'il s'est soumis à Israël, ainsi il ne peut nous accuser et au contraire, il nous béni.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:a-hare-moth-5776.pdf (2.5 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Quand vous serez arrivés dans le pays de Canaan, dont Je vous donne la possession, et que Je donneraiune tâche lépreuse dans une maison du pays que vous posséderez."

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Rachi: C'est une bonne nouvelle pour eux, car en détruisant les murs, ils découvraient les trésors qu'avaient caché les amoréens.

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Les deux oiseaux du métsorah, un doit être égorgé, l'autre trempé dans le sang du premier doit être envoyé vivant dans les champs.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: ces deux oiseaux ont la même fonction que les deux boucs émissaires de Kippour.

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Or Ha'haïm: le bouc émissaire envoyé à Azazel est rempli de toutes les impuretés des fautes du peuple, et est envoyé vers le Satan.

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Yalkout Réouvéni et Rabbénou Bé'hayé: dans le cas du métsora il s'agit d'oiseau envoyés dans le champs, car ils sont déstinés aux chédim et non au Satan. Ces démons proviennent des airs.

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Zohar: Lorsque les Amoréens construisaient leur maison, ils le faisaient pour leur idolâtrie, donnant ainsi aux maisons des forces impures. Hachem faisait détruire les maisons pure retirer l'impureté et reconstruire une maison pure.

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Likoutil Mazhirim et Tséror Hamor: Hachem plaçait les tâches afin de retirer les forces aux chédim.

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En faisant téchouva, le métsora repousse le lachon hara du serpent de la faute originelle.

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Tous les démons proviennent du serpent.

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Seul le métsora, lorsqu'il fait téchouva, peut repousser les forces du serpent et donc les forces présentes dans les maisons.

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Zohar: Rabbi chimone dit: les trésors trouvés avaient pour but d'épargner aux bné-Israël le prix de la reconstruction des maisons pour leur purification.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: mestora-5776.pdf (2.49 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Rachi: la torah aurait du commencer par la parachat Ha'hodech, mais elle commence par Béréchit, pour justifier la possession de la terre d'Israël.

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Où se trouve la preuve pour un non-croyant?

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Rabban Gamliel: La révolution de la lune est de 29 jours, 12 heures 44 minutes, 3 secondes et un tiers.

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La première lune est apparue au 6ème jour de la création à la 20ème heure.

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Rabbénou Bé'hayé: un an avant la création du monde, Dieu a créé le monde de façon spirituelle, et il y avait déjà une lune.

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'Hazal: la première lune de l'année qui a précédé le monde a eu lieu le 2ème jour, à la 5ème heure au 204ème 'Hélek.

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Cette découverte découle du compte de 42 lettres qui se fait depuis béréchit.

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Béréchit constitu un argument car il contient une preuve de l'existence de Dieu.

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Targoum Yonathan: la naissance d'Israël modifie la structure des mois, le mois de Nissan devient le premier, car il recèle le miracle.

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Hachem ne se contente pas de preuve pour Son peuple, Il effectue un dévoilement!

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Pour lire le fichier intégrale, cliquer sur le lien suivant: ha-hodech-5776.pdf (2.42 Mo)

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Chabbat chalom.